Отважная Птица. Флойд Уэстерман. Тим Джаго. Мэри Кэтрин Священная Белая Бизониха. Много Лошадей.

Отважная Птица

 

Мэри Отважная Птица (Mary Brave Bird), прежде известная как Мэри Вороний Пес (Mary Crow Dog), была заметной фигурой в индейской борьбе за справедливость и равноправие. Она прошла "Тропой нарушенных договоров" до Вашингтона, маршем, завершившимся захватом здания Бюро по делам индейцев (БДИ). Позже она была среди тех, кто под руководством лидеров Движения американских индейцев (ДАИ) занял поселок Вундед-Ни, Южная Дакота.

Мэри Отважная Птица (Отважная Птица – имя, доставшееся ей от прадеда по материнской линии) ранее была женой Леонарда Вороньего Пса (Leonard Crow Dog), видного знахаря лакота. После того, как Леонард был арестован за его активную политическую деятельность, она приложила все усилия, чтобы добиться освобождения мужа. Мэри являлась сторонницей традиционной индейской духовности, в том числе такого важного ритуала для коренных американцев, как Танец Солнца, и была членом Индейской церкви. Она автор двух книг: «Женщина-лакота» и «Женщина Охитика». В написании этих книг ей помогал Ричард Эрдос. В них отражена жизнь самой Мэри Отважной Птицы. В 1994 году вышел фильм под названием «Женщина-лакота: осада Вундед-Ни» Джейн Фонды, поставленный по ее литературным трудам.

Мэри Отважная Птица, по рождению Мэри Эллен Мур (Mary Ellen Moore) родилась 26 сентября 1956 года в резервации Роузбад, в местечке под названием Он Пес (имя одного из вождей лакота прошлого), в семье сичангу-лакота. Отважная Птица была потомком вождя Железная Ракушка (Iron Shell), уважаемого воина и лидера середины 19 века, прославившегося в сражениях с пауни. У Железной Ракушки было семь сыновей, включая Медведя Полый Рог и Стивена Отважная Птица. Медведь Полый Рог был известен как среди индейцев, так и среди евро-американцев. В 1905 году он, наряду с Джеронимо и Куано Паркером принимал участие в параде, посвященном инаугурации президента Теодора Рузвельта. Его облик был запечатлен на пятидолларовой купюре и почтовой марке. Стивен Отважная Птица, прадед Мэри, был крупным скотоводом и участником родео. Роберт Отважная Птица, сын Стивена и Зои Маккензи, управлял фермой и занимался охотой. Он умер в результате несчастного случая в 1930-х годах, когда буря напугала лошадей, понесших фургон. Его вдова Луиза Флуд (потомок ирландцев, мигрировавших в США в середине 19 века) вместе с детьми, среди которых была Эмили, мать Мэри, перебралась жить к родственникам, а позже вышла замуж за Нобеля Мура. По словам Мэри Отважной Птице, они проявляли о ней должную заботу, когда та была маленькой.

У Мэри было шесть братьев, один из которых умер в младенчестве, и сестер. Кэти, Роберт, Барбара и Сандра – все они старше старше Мэри, в их семье был еще и приемный мальчик. Билл Мур, отец, оставил семью, когда Эмили была беременна Мэри, поэтому воспитанием девочки занимался Нобель Мур. Как бабушка, так и мать Мэри, приняли католицизм и не признавали традиционные индейские верования, в отличии от других родственников. Дик Глупый Бык (Dick Fool Bull), двоюродный дедушка, изготовлял традиционные флейты лакота, а дядя, Глупый Бык, проживший почти 100 лет и умерший в 1975 году, приобщил Отважную Птицу к Индейской церкви.

Мэри, по настоянию матери и бабушки, стала обучаться в миссионерской школе Святого Франциска в резервации Роузбад. Это была типичная школа того времени со строгой дисциплиной, ставившая своей задачей навязать евро-американские ценности индейским детям. Позже иезуитские священники и монахини этой школы резко критиковали «Женщину-лакота», первую книгу Мэри, поскольку в ней девочка описана как «прирожденная бунтарка» и чувство протеста проснулось в ней именно в школе Святого Франциска. Вместе с двумя друзьями Мэри Отважная Птица издавала газету «Красная пантера», где критиковались телесные наказания и та школьная пища. Газета также раскрывала все то невежество и неуважение, которое проявляли преподаватели к индейским детям, а также их распущенное сексуальное поведение. В качестве наказания Отважную Птицу заставили ежедневно мыть шесть лестничных пролетов до тех пор, пока не вмешалась ее мать. Одного из молодых священников Мэри однажды даже ударила по лицу. После этого она потребовала, чтобы ее вернули домой. Позже, по словам Мэри, этот священник, имя которого она не называла, стал защищать права индейцев и тех, кто оккупировал Вундед-Ни. Он умер от рака совсем еще молодым.

В книге «Женщина Охитика» Мэри признала, что система образования в школе Святого Франциска значительно изменилась. По состоянию на 2010 год там работало три иезуитских священника и один монах вместе с диаконом-лакота и семью священниками лакота. Программа обучения была разработана диаконом Беном Черным Медведем-младшим. Школа, ныне известная как индейская школа Святого Франциска, начала работу в резервации Роузбад в 1972 году.

Следующие годы Мэри Отважная Птица занималась бродяжничеством, пила и не знала, что ждет ее в будущем. После очередной ссоры с матерью она ушла из дома и жила у друзей и знакомых, сочетая пьянство с вождением – комбинацией, которую она описывает как смертельную для многих людей из резервации. Она совершала мелкие магазинные кражи и была изнасилована в раннем подростковом возрасте.

 В 1971 году, во время Танца Солнца и пау-вау у дома Леонарда Вороньего Пса Мэри Отважная Птица впервые познакомилась с участником ДАИ. Один оджибвей произнес пылкую речь в защиту традиционной культуры и индейского самоуправления. Он призывал не принимать евро-американскую культуру. Узнав больше о ДАИ, Мэри поняла — это то, что ей нужно. ДАИ являлось духовным движением, отстаивавшим гордость и достоинство коренных народов. Мэри завязала с пьянством и полностью влилась в движение. Своего первого ребенка она понесла от одного из участников движения ДАИ, родив его во время оккупации Вундед-Ни. Отважная Птица посетила еще один Танец Солнца в резервации Роузбад летом 1972 года, и это событие окончательно перевернуло ее жизнь. Этот священный танец вновь проходил у дома Леонарда Вороньего Пса; в нем принимали участие члены ДАИ. Сила Танца Солнца объединяла индейцев, как и растущий гнев против несправедливости по отношению к коренным народам. Это привело к тому, что индейцы прошли маршем до Вашингтона «Тропой нарушенных договоров», как они назвали эту протестную акцию. Отважная Птица была среди тех, кто прошел весь путь от Роузбада и Пайн-Риджа. Караван автомобилей растянулся на четыре мили. 3 ноября 1972 года, индейцы, ожидающие достучаться до президента Ричарда Никсона, сигналя и гремя в барабанамы, достигли Вашингтона. «Это величайшая акция, проведенная индейцами со времен сражения на Литтл-Бигхорн», - писала позже Мэри Отважная Птица. Захватив здание Бюро по делам индейцев, протестующие выдвинули 20 требований к федеральному правительству, среди которых были признание индейского суверенитета, пересмотр последних договоров, устранение юрисдикции штатов над делам индейцев и создание нового органа вместо БДИ, рассмотрение случаев нарушения существующих договоров, увеличение земельных владений племен, уважение к индейской культуре и религии и др. Полиция окружила здание, но не предпринимала каких-либо действий, хотя сами индейцы готовились к штурму. Дэннис Бэнкс вспоминает, как Отважная Птица затачивала ножом для писем ручку швабры. Когда ее спросили, для чего ей это, она ответила, что «даст им в яйца до того, как они до меня доберутся».

Но в конце концов компромисс был найден, протестующие индейцы получили деньги на возвращение домой и обещание, что никакого преследования со стороны полиции не последует. Белый дом согласился рассмотреть требования из 20 пунктов и на этом все и закончилось. Таким образом, спустя шесть дней после захвата индейцы оставили здание БДИ.

В дополнение к своей растущей политической активности Отважная Птица в это время был предана традиционной индейской культуре – двум направлениям в ее жизни, в которых она нашла себя. В книге «Женщина-лакота» она описывает себя как «полукровку» (ийеска) и отмечает, что должна была повернуться к «чистокровным», чтобы вернуться к своему народу. Она видела этническую принадлежность не в процентах крови, а в культурных традициях и практиках, основанных на традиционной индейской духовности. Глупый Бык рассказывал Мэри историю народа лакота, поведал ей о религии и приобщил к Индейской церкви. Позже, став женой знахаря Леонарда Вороньего Пса, она была удостоена чести участвовать в церемонии пейота.

21 января 1973 года Дарольд Шмитц (иногда указан как Дарольд Шмидт) совершил убийство индейца по имени Уэсли Плохое Бычье Сердце в Баффало-Гэп, близ Рапид-Сити. Убийцу, признанного виновным в убийстве второй степени, отпустили под залог. Большое количество лакота и индейских лидеров, включая Рассела Минса и Денниса Бэнкса, прибыли в Рапид-Сити в начале февраля по просьбе матери убитого Сары Плохое Бычье Сердце, чтобы выступить в защиту справедливости. Около 200 сторонников прибыли в Кастер 6 февраля, лидеры ДАИ встретились с прокурором Хобартом Гейтсом. В здание суда пустили лишь нескольких человек. Когда другие попытались войти их стали выталкивать на улицу. Полицейские сбили с ног и арестовали Сару Плохое Бычье Сердце, применили слезоточивый газ и пожарную технику, чтобы отогнать демонстрантов от суда.

Некоторые лакота плеснули бензином на двери и попытались поджечь здание. Пожарные и полиция занялись тушением огня, огонь перекинулся на Торгово-промышленную палату. Столкновение продолжалось несколько часов. Мэри Отважная Птица избежала ареста, но арестовали Барбару, сестру, хотя вскоре ее освободили. Сара Плохое Бычье Сердце несколько недель провела в тюрьме, в то время как убийца ее сына был оправдан. Возмущенные такой несправедливостью, многие из тех, кто был в Кастере, начали искать новые формы борьбы. Некоторые предложили занять поселок Вундед-Ни, местечке, где 29 декабря 1890 года солдаты устроили резню бэнду Пятнистого Вапити. Сбор в Вундед-Ни также был протестом против резервационного насилия, особенно в резервации оглала Пайн-Ридж, где племенные чиновники были заинтересованы лишь в том, чтобы удержать власть в своих руках путем запугивания и полицейского террора, устраняя традиционалистов. Оккупация Вундед-Ни началась 27 февраля 1973 года и продолжилась 71 день. Среди тех, кто занимал Вундед-Ни, была и Мэри Отважная Птица. В Вундед-Ни было несколько зданий, среди которых церковь Святого Сердца, торговый пост Гилдерслив и музей. Мужчины вырыли окопы по периметру и возвели укрытия, в то время как федеральные маршалы и агенты ФБР окружили поселок. Периодически происходили перестрелки, затихавшие лишь на время, чтобы позволить женщинам и детям покинуть поселок. Но Мэри решила остаться и родить ребенка в этом значимом для ее народа месте.

Из-за холмов, оврагов и деревьев в этом районе федералы не смогли полностью перекрыть доступ к поселку. Подкрепление вместе с провиантом прибывало с каждым днем. Среди тех, кто присоединился к оккупировавшим Вундед-Ни, было двое братьев, потомков Джорджа Кастера и юной шайенской девушки по имени Монасита (Monahseetah), которая была его любовницей; хотя он и представлял ее как переводчицу, она практически не знала английского языка. Отважная Птица пишет о том, что провиант дважды сбрасывали в Вундед-Ни с самолета, поэтому вскоре над поселком стали кружить армейские вертолеты. Фрэнк Клируотер, накануне прибывший в Вундед-Ни вместе с молодой женой по имени Утренняя Звезда, был тяжело ранен пулей, прошедшей сквозь стену церкви. Его доставили на командно-пропускной пункт, и федералы отправили раненого в госпиталь Рапид-Сити, где он умер 25 апреля. На следующий день выстрелом в сердце был убит оглала Бадди Ламонт, ветеран войны во Вьетнаме. Еще несколько осажденных получили ранения, в то время как среди федералов был тяжело ранен только один человек.

Духовным лидером восставших был Леонард Вороний Пес, будущий муж Отважной Птицы. Он возродил Танец Духов, который был объявлен вне закона, председательствовал на религиозных церемониях и был главным целителем и лечил даже огнестрельные ранения.

В начале мая все переговоры были завершены. Оккупировавшие Вундед-Ни обещали сложить оружие и покинуть поселок, правительство же согласилось расследовать жалобы жителей Пайн-Ридж. 8 мая 120 индейцев оставили Вундед-Ни, а правительство забыло о своих обещаниях.

Своего ребенка Отважная Птица родила 11 апреля так, как рожали некогда все индианки — при помощи других женщин и молитв. Она назвала малыша Педро, в честь друга — Педро Биссонетта. Рождение сопровождалось боем барабанов и слезами на глаз мужчин и женщин. Отважная Птица покинула Вундед-Ни за неделю до окончания осады, поскольку семья погибшего Бадди Ламонта попросила помочь с похоронами. Ее тут же арестовали и доставили в тюрьму Пайн-Ридж, где она провела почти сутки. Затем ее доставили в тюрьму Рапид-Сити, где продержали еще несколько часов. Тогда Мэри было всего лишь 17 лет, и она, естественно, не являлась лидером занявших Вундед-Ни. Но ее отвага и рождение ребенка являлись великим символом и триумфом для традиционной культуры лакота даже в самых трудных ситуациях. Ее соратники, в том числе именитые лидеры ДАИ, уважали ее и чествовали как женщину-воина, отважно боровшуюся за справедливость и свободу своего народа.

Вскоре после осады Вундед-Ни Мэри вышла замуж за Леонарда Вороньего Пса. Она была на 12 лет младше своего знаменитого избранника. Родители Леонарда, в том числе Генри Вороний Пес, поначалу не одобрили выбор сына. Ранее он был уже женат и имел двоих дочерей: Айну и Бернадетт, и сына Ричарда, не принявшего новую мать. Да и сама Мэри в силу своего возраста не осознавала, что значит быть женой и даже не умела заваривать кофе. Кроме того, Леонард был известной личностью, святым человеком, и многие искали его внимания и помощи. Он был очень щедр, как и подобает лакота, и не отказывал никому, даже если кто-то просил денег. Как писала сама Мэри впоследствии, «по секрету, это может быть адом для женщины, состоящей в браке со святым человеком». Новая жизнь и все что с нею связано, привели к тому, что Мэри теперь уже Вороний Пес заболела. Она похудела, потеряла сон и мечтала только об одном — умереть. Тем не менее, она старалась быть хорошей женой и смогла заслужить уважение семьи и друзей мужа.

26 июня 1975 года во время перестрелки на ранчо Прыгающего Быка, близ Оглала, погибли два агента ФБР Джек Коулер и Рональд Уильямс. Они вторглись на частную собственность, чтобы арестовать Джимми Орла из Пайн-Ридж по сфальсифицированному обвинению. В то время многие члены ДАИ и их сторонники разбили лагерь на этом ранчо, чтобы предоставить поддержку и защиту старейшинам племени. В результате перестрелки между двумя машинами местные жители закричали, что на них напали, и ответили огнем. Когда стрельба кончилась, два агента и один индеец были мертвы. Более тридцати местных детей, женщин и мужчин были окружены 150 агентами, полицейскими и «головорезами» Уилсона. На машинах убитых агентов насчитали 125 пулевых пробоин. Кроме того, от пули снайпера погиб коренной американец Джозеф Стунц. Но его смерть расследовать не стали, уголовное дело было возбуждено лишь по факту убийства сотрудников ФБР. По обвинению в убийстве в феврале 1976 года канадской полицией был арестован Леонард Пелтиер, один из участников перестрелки, активист ДАИ, затем экстрадированный в США и в апреле 1977 года приговоренный к двум пожизненным срокам за преступление, которого не совершал. Пелтиер до сих пор находится за решеткой.

Во время осады Вундед-Ни, когда наступило кратковременное перемирие, четверо федеральных агентов попытались проникнуть в поселок под видом почтальонов, но были разоблачены и схвачены. Прежде чем их отпустить, Леонард Вороний Пес прочитал им лекцию о причинах оккупации. За это он потом получил условный срок. В марте 1975 года несколько белых прибыли в дом Вороньего Пса. Приняв наркотики, они стали оскорблять Мэри. Леонард потребовал от них, чтобы они оставили его семью в покое. Один из молодчиков стал проявлять агрессию, но был остановлен родственниками и друзьями Вороньего Пса. Позже он выступил с обвинениями против знахаря. 2 сентября 1975 Роберт Бек и Уильям Макклоски въехали на машине в забор дома Леонарда. Фрэнк Раннинг, племянник Вороньего Пса, на которого ранее уже нападал Бек, вместе с другими избили злоумышленников. Многие считают, что Бек и Макклоски были специально подосланы ФБР. В последствии они также обвинят Леонарда Вороньего Пса в избиении. 5 сентября большое количество агентов ФБР и маршалов, вооруженных до зубов, окружили дома Вороньего Пса, его родителей и племянника. Они искали Леонарда Пелтиера.
Было арестовано много людей, включая Анну Мэй Экуош, близкую подругу Мэри. На пути к Пьеру, столице Южной Дакоты, агенты остановились, чтобы Леонард Вороний Пес попытался совершить побег и стали провоцировать на это знахаря. Один из агентов даже бросил пистолет к его ногам и заявил, что если он не побежит, то всю жизнь проведет за решеткой. Он не поддался на провокации. Все, что можно было предъявить Вороньему Псу, так это только сломанную челюсть Макклоски. Тем не менее, его осудили и дали 23 года тюрьмы. Вороньего Пса переводили из одной тюрьмы в другую. Южная Дакота, Айова, Индиана, Канзас, Пенсильвания, Вирджиния — Мэри повсюду следовала за своим мужем, порою даже не зная, в какой тюрьме находится Вороний Пес. Ей помогал Национальный совет церквей, Международная амнистия и другие организации, которые жертвовали деньги на защиту. Работали адвокаты, в процесс были вовлечены такие знаменитости, как Гарри Белафонте, Марлон Брандо, Осси Дэвис, Руби Ди, Рип Торн и Ричард Эрдос. У Эрдоса Мэри с ребенком жила почти в течение года, когда ее муж находился в тюрьме Льюисбурга. В то время как христиане и иудеи имели доступ к духовенству и священным книгам, индейцам, практикующим традиционную духовность, было запрещено делать это в тюрьме. Вороньему Псу было отказано иметь свою священную трубку. Когда же надзиратель в Терре-Хот все-таки был вынужден разрешить пользоваться Леонарду трубкой, он долгое время отказывал в красной коре, которой ее набивают. Следуя за мужем, Мэри вела переговоры от его имени, давала интервью для прессы, консультировалась с адвокатами и собирала деньги, чтобы покрыть все юридические расходы. Наконец, весной 1976 года Вороний Пес вышел на свободу на время рассмотрения апелляции, но его обжалование было отклонено и спустя три месяца он вновь оказался в тюрьме. Но все же усилия Отважной Птицы оказались не напрасны: в 1977 году, проведя в заключении 27 месяцев, Леонард Вороний Пес получил условно-досрочное освобождение. Супруги вернулись в Роузбад, где их встречали музыкой, танцами и пиршеством. Мэри Отважную Птицу чествовали как женщину, победившую систему. Два знахаря – Уоллес Черный Вапити и Билл Орлиные Перья вручили ей орлиное перо и дали новое имя — Охитика Вин — Отважная Женщина. «Женщина Охитика» - так будет называться вторая книга Мэри.
После возвращения в «Рай Вороньего Пса» - так назывался дом Леонарда, включавший в себя дом Генри Вороньего Пса и несколько небольших строений, где проживали Леонард и Мэри, семейная жизнь вновь стала борьбой для молодой женщины. Вороний Пес проводил ритуалы по всей стране, но он не брал плату за это, как и подобает традиционному знахарю. В одной из таких поездок они познакомились с Оливером Стоуном, работавшим тогда над фильмом «Дорс» о Джиме Моррисоне. Вороний Пес был приглашен принять участие в съемках фильма и отправился в Сан-Франциско. Пара фактически начала распадаться в это время. Несмотря на то, что Мэри и Леонард продолжали жить вместе, супружеское ложе они уже не делили. От Вороньего Пса Мэри родила трех детей, двух мальчиков — Анва и Леонард Элдон «Джуниора», и девочку — Дженнифер. Все же Отважная Птица решила оставить мужа. Она жила в Маршалле, Миннесота; в Су-Фолсе, Южная Дакота; Омахе, где встретилась с отцом, но эта встреча не принесла ей радости; в Денвере; Тусоне и Фениксе. В Феникс вслед за женой приехал Вороний Пес, где они прожили вместе в течение трех лет. 
Мэри Отважная Птица вновь пристрастилась к спиртному.  Она стала пить еще больше, вернувшись в Роузбад. Период с лета 1990 по весну 1991 года прошел как в «тумане». Даже выход первой книги не остановил женщину.
Ричард Эрдос, с которым Отважная Птица была уже знакома, сотрудничал со знахарем Джоном Хромым Оленем, работая над книгой «Хромой Олень, искатель видений». Книга имела коммерческий успех. В то время Отважная Птица жила с семьей Эрдоса, чтобы быть ближе к мужу, находившемуся в тюрьме. Эрдос предложил написать книгу о ее жизни и вместе они приступили к работе. После освобождения Вороньего Пса пара вернулась в Роузбад, а Эрдос продолжил работать над книгой. Редактор, однако, внес изменения в рукопись, которую он считал слишком политически спорной. Более 10 лет рукопись ждала своего издателя. Книга вышла в свет лишь в 1990 году.
Она стала бестселлером, по мотивам которого был поставлен фильм «Женщина-лакота: осада в Вундед-Ни». Успех книги привел к тому, что Отважная Птица отправилась в тур. В Нью-Йорке она была пьяна во время интервью; Мэри была трезвой, когда давала интервью в Вашингтоне и на шоу Ларри Кинга, но она напивалась, возвращаясь в гостиницу. 28 марта 1991 года по дороге в Роузбад, управляя автомобилем в состоянии алкогольного опьянения она, потеряв контроль над управлением, врезалась в столб. В результате аварии у нее было сломано шесть ребер (одно из которых пробило легкое, а другое разрезало аорту), почти отрезано ухо и несколько порезов на лице. Из местного госпиталя ее доставили в один из госпиталей Су-Фолс, куда мать даже пригласила священника, чтобы провести ее в последний путь, поскольку надежды на спасение было мало. Тем не менее операция по восстановлению аорты прошла успешно, затем был ряд других операций и удаление одного из яичников. Выйдя из больницы Отважная Птица продолжила пить. Когда ее друг Пиви Лидер Чардж, ветеран войны во Вьетнаме, поэт и художник, покончил с собой, став жертвой алкоголя и депрессии, Мэри Отважная Птица осознала, что это пьянство вгоняет ее в депрессию.

24 августа 1991 Отважная Птица стала женой Руди Олгуина (Rudi Olguin), правозащитника-чикано, связанного с ДАИ. Поскольку брак с Леонардом Вороньим Псом был заключен по индейским традициям, ей не нужно было разводиться с ним. Руди был близким другом Барбары, сестры Мэри, и Джима, ее мужа.

Супруги переехали в Феникс, но спустя несколько месяцев вернулись с детьми в Роузбад. Несмотря на перенесенную операцию, Мэри смогла родить девочку, которую назвали Летняя Роза (Summer Rose) и мальчика — Руди. Позже брак распался, но все же он сыграл положительную роль в жизни Мэри. Благодаря замужеству она избавилась от алкогольной зависимости.

Мэри все также оставалась верна традиционной религии. Свою первую церемонию свитлодж она провела в Биг Маунтин (Черная Меса), штат Аризона. Биг Маунтин находятся на землях навахо и хопи, где они пасут своих овец. Кроме того, там добывают уран и уголь «Peabody Energy Company», ранее известная как «Peabody Western Coal Company»; в 1964 году эта компания заключила контракт с навахо о праве на добычу минеральных ископаемых и праве использования подземного водоносного горизонта для транспортировки угля на генераторную станцию в Неваде. Спустя два года компания заключила соглашение с хопи.

Водоносный горизонт служил основным поставщиком воды как для людей народов навахо и хопи, так и для животных. Среди и того и другого народа было много тех, кто выказывал недовольство в отношении соглашений с «Peabody Energy Company». Недовольство среди индейцев усилилось после того, как для навахо и хопи был разработан федеральный план переселения в города за пределами резервации. Отважная Птица была среди тех, кто откликнулся на зов помощи навахо. Она участвовала в акциях по сносу ограждений вокруг шахт, ложилась под бульдозер, и распространяла информацию о том, что происходит в Биг Маунтин. Она также помогала провести церемонии Танца Солнца в этом регионе в 1980-х годах наряду со свитлоджем во время их проведений. Она принимала участие в Танце в 1987 и 1988 годах. Несмотря на все ее усилия и усилия других активистов «Peabody Energy Company» по-прежнему продолжает свою работу в Биг-Маунтин. Земля, особенно Блэк-Хиллс, священна для лакота, различные организации, среди которых «Женщины всех красных наций» и ДАИ стоят на ее защите. Мэри Отважная Птица была частью этой борьбы за сохранение родной земли. «С момента рождения Женщина-Лакота жила как подобает традиционалистке. Она с уважением относилась к водам жизни поколений. Она защищала наше индейское поколение. Она прочла много книг по истории. И это привело ее к осознанию того, что в Америке нет свободы для коренных американцев», - сказал о Мэри Леонард Вороний Пес.

Она ушла в мир предков 14 февраля 2013 года в Кристал-Лейк, округ Невада, Калифорния и была похоронена на кладбище Клир-Уотер, Грасс-Маунтин, резервация Роузбад 24 февраля.

Оглядываясь на свою жизнь, в которой было много сражений, Мэри Отважная Птица писала как наставление своим детям: «я хотела бы, что бы они понимали, что значит быть индейцем — это бороться за свою землю. Последние индейские войны будут продолжаться».


Перевод: Александр Caksi *Два Волка*. При использовании или копировании материала ссылка на сайт обязательна.

Флойд Уэстерман

Журналист Дуг Джордж Кантентийо, мохок, вспоминает: «Флойд… никогда не был эгоистом и не впадал в ярость. Несмотря на эмоциональные и физические травмы, полученные им в печально известных школах-интернатах, когда бы мы ни встретились, он всегда был готов посмеяться и рассказать историю. Он, как и его лучший друг, Вайн Делория, осознавал абсурдность происходящего, но умел наслаждаться жизнью, невзирая ни на что. Его присутствие и в жизни, и на сцене всегда было заметным. Он потрясающе играл на гитаре». (George- Kanentiio, 2007).

Флойд Красный Ворон Уэстерман родился 17 августа 1936 года в индейской резервации Лейк-Траверс, Южная Дакота, где проживают сиссетон-вапетоны (восточные дакота). В 10 лет его отправили учиться в школу-интернат, где он впервые встретился с Деннисом Бэнксом, будущим лидером ДАИ. В школе индейским детям было запрещено носить длинные волосы и разговаривать на родном языке.  В юном возрасте Флойд оставил свой дом, прихватив с собой лишь старую гитару и чемодан, путешествуя по штатам и исполняя свои песни. Многие из них были посвящены отстаиванию прав индейцами, сражениям за родную землю, суверенитет и охране окружающей среды. После окончания Северного колледжа в Южной Дакот Уэстерман отслужил два года в морской пехоте, а затем отправился в Денвер, где играл на фортепьяно в барах. Свой первый контракт на выпуск альбома «Кастер умер за ваши грехи» (на основе одноименной книги  Вайна Делории-младшего) со звукозаписывающей студией Флойд заключил в 1969 году. В 1970 году его второй альбом затрагивал все те же темы. Уэстерман был очень популярен за пределами Соединенных Штатов, где он выступал, по крайней мере, 60 раз. Вскоре после 1968 года Флойд начал активно работать в ДАИ. Он также выступал в качестве представителя Международного индейского договорного совета (International Indian Treaty Council), путешествуя по всему миру и выступая в ООН, борясь за улучшение социальных и экономических условий для коренных народов. В 1982 году эти темы и вопросы охраны окружающей среды стали основным направлением в его третьем альбоме «Земля — это твоя мать».
Флойд Красный Ворон Уэстерман выступил на первой “Нэммиз» в 1996 году, а в 2006 году Уэстермен получил «Нэмми» за лучшую песню в стиле кантри, посвященную Джонни Кэшу. Кэш был известен своей поддержкой индейцев в борьбе за свои права. Так, в 1963 году он выпустил альбом «Горькие слезы: индейские баллады». Уэстерман сыграл в таких известных фильмах, как «Танцующий с волками» (1990), где исполнял роль старого мудрого вождя Десять Медведей, «Просека» (1992). Он также снимался в нескольких сериалах, в том числе в культовом американском телесериале «Секретные материалы», сыграв Альберта Хостина. Он был дядей Рэем в сериале «Крутой Уокер: правосудие по-техасски», Тем-Кто-Выжидает в «Северном экспрессе» и Джорджем Маленьким Лисов в «Дарме и Греге». Уэстермен также сыграл знахаря в фильме Оливера Стоуна «Дорз».  Всего в его фильмографии более 50 фильмов. Он был удостоен премии «Живая легенда» в 2002 году.

За время своей музыкальной карьеры Уэстерман играл с такими хорошо известными музыкантами, как Вилли Нельсон, Крис Кристофферсон, Баффи Сент-Мари, Джонни Митчеллом, Джексоном Брауном и Гарри Белафонте. В 1990-е годы Уэстерман гастролировал по миру с концертами вместе со Стингом для сбора средств в Фонд защиты тропических лесов.

Уэстерман получил много других наград, включая грамоту от Конгресса за особые заслуги, награду за щедрость от «Американцы за возможности для индейцев», получил звание культурного посланника в Международном договорном совете, премию за прижизненные достижения от Лос-Анжелеса и награду за многочисленные заслуги от мультикультурной ассоциации кинематографистов.

В последние годы жизни Уэстерман страдал лейкемией и ушел в мир духов 13 декабря 2007 года в медицинском центре Сидарс-Синай, Лос-Анжелес, Калифорния. Флойд был похоронен на католическом кладбище в Веблине, Южная Дакота. После себя он оставил жену - Рози Уэстерман, и пятеро детей. Флойд был женат несколько раз.


Перевод: Александр Caksi *Два Волка*. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.

Тим Джаго

Тим Джаго, также известный, как Нанвича Кчижи (Tim Giago, Nanwica Kciji, Defender, Защитник), оглала-лакота, родился 12 июля 1934 года в резервации Пайн-Ридж, Южная Дакота, где и прошло его детство. Учился в индейской школе при миссии Святой Розарии. Позже, во время Корейской войны, служил на флоте США. Во время службы Тим Джаго и начал писать свои первые статьи и стихи, они были опубликованы в журнале «Wassaja». Уволенный с почестями в 1958, Тим закончил колледж Сан-Хосе в Калифорнии и университет Невады в Рено. Его карьера журналиста началась в 1970-е гг, в это время он стал репортером и обозревателем « Rapid City Journal». Его «Записки из индейской страны» стали первым голосом коренных американцев в Южной Дакоте. Джиаго был нанят после событий в Вундед-Ни 1973 года, привлекших международное внимание. В резервации Пайн-Ридж на протяжении несколько лет шла чуть ли не гражданская война, но, как позже написал Джим Кэрриэр, работавший в то время редактором« Rapid City Journal», «ни одна из одиннадцати газет этой страны и ни один из ста сорока пяти еженедельников ни словом не обмолвились о кровавой бойне, оставив освещение событий «Ассошиэйтед Пресс» или не печатая ничего».
В 1981 году, изучив журналистское дело и вернувшись в Пайн-Ридж, Тим начал выпускать собственную газету «Lakota Times». Позднее переименованная в «Indian Country Today», она стала крупнейшей независимой индейской газетой в стране. Тим Джаго старался донести до читателя всю правду о нелегкой жизни индейцев, отчего его собственная жизнь неоднократно подвергалась опасности.

«Однажды темной пасмурной и дождливой ночью, после того как я сдал газету в набор, мое ветровое стекло пробила пуля, просвистевшая возле моей головы. Мне, моей жене и детям угрожали смертью по телефону. После поджога редакции президент племени оглала Джо Американская Лошадь созвал специальное заседание племенного совета. Американская Лошадь сказал: “Отныне любое нападение на «Lakota Times» будет считаться нападением на племя оглала ”. Нападения прекратились»-вспоминал Тим.

Необходимо отметить, что жена Тима Джаго, Дорис Джаго, с которой он развелся, стала первой журналисткой-преподавателем в Государственном университете Южной Дакоты.
В 1984 Джаго был избран первым президентом Журналистской ассоциации коренных американцев, которую он же и основал. На протяжении многих лет Джаго нанимал на работу индейцев, обучал их и старался помочь в дальнейшем. Некоторые из его учеников стали знаменитыми журналистами. Фонд ассоциации представляет стипендии и места для практики индейским студентам-журналистам и три раза в год  проводит большие семинары для индейских журналистов.
В 1985 году Джаго получил награду Менкена за передовицу в «Балтимор Сан». Четыре года спустя он вернул награду после того, как обнаружил несколько нетерпимых утверждений в колонке и других статьях Менкена. В 1990 году, когда Южная Дакота отмечала столетие награждения солдат медалями Чести за резню на Вундед-Ни, Тим Джаго в знак протеста призвал не забывать солдат, участвовавших в резне на Май-Лаи во время Вьетнамской войны, и также наградить их медалями Чести. В 1991 году Тим Джаго стал первым индейцем, получившим журналистскую стипендию Гарвардского университета, - стипендию Нимана. В 1992 году Тим Джаго, чтобы охватить как можно больше индейских вопросов по всей стране, переименовал свое детище в «Indian Country Today». К середине 1990-х годов «Indian Country Today» читало 50 000 читателей.
Газета расходилась с тиражом 14 000 экземпляров в неделю до того, как она была продана онейда Нью-Йорка. В 1998 году ее купил магнат казино Рэй Хелбриттер. Газета по-прежнему освещала многие острые проблемы (как, например, использование индейских образов спортивными командами), однако подверглась критике за то, что замалчивала вопросы относительно оппозиции внутри нации онейда, несогласной с жестким руководством Хелбриттера. К 2005 году это издание стало самым крупнейшим индейским изданием в США. В 2000 году Тим Джаго начал издавать «The Lakota Journal», а в 2004 также продал это издание санти-сиу Фландро, уйдя на пенсию.
Помимо журналистики, Тим Джаго написал несколько книг, такие, как «The Aboriginal Sin» (1978), «Notes from Indian Country» (1984), «The American Indian and the Media» (1991), «Children Left Behind» (2006).

Уже после ухода на пенсию Джаго в апреле 2009 года начал издавать еженедельник «Native Sun News», чтобы "вернуться к традиционному способу освещения событий для индейцев" в печатном виде, а не в интернете, как пишет он в своем блоге на веб-сайте Huffington Post.

 

Перевод: Александр Caksi *Два Волка*. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.

 

***************************************************************************************

Перо сильнее меча

 

Принадлежащий к индейскому племени оглала лакота журналист и редактор Тим Джаго в 1981 году основал в резервации Пайн-Ридж в Южной Дакоте газету Lakota Times. Позднее переименованная в Indian Country Today, она стала крупнейшей независимой индейской газетой в стране. Джаго обучил и воспитал многочисленных журналистов из числа американских индейцев. Удостоившись журналистских наград, он стал основателем и первым президентом Журналистской ассоциации коренных американцев, работал в печатных и электронных СМИ, является автором нескольких книг и ведет распространяемую по всей стране еженедельную колонку "Заметки о стране индейцев". Уже после ухода на пенсию Джаго в апреле 2009 года начал издавать еженедельник Native Sun News, чтобы "вернуться к традиционному способу освещения событий для индейцев" в печатном виде, а не в интернете, пишет он в своем блоге на веб-сайте Huffington Post.

В 1980 году, 29 лет назад, в Соединенных Штатах не было ни одной независимой еженедельной газеты, принадлежащей коренным американцам. Я этого не знал, когда весной 1981 года решил создать еженедельную газету в индейской резервации Пайн-Ридж.

Бизнес-план? А что это такое? До тех пор, пока я не пришел в банк в граничащем с резервацией городе Рашвилле, штат Небраска, я не осознавал, что процентные ставки в то время колебались вокруг 20 процентов. Только что были опубликованы данные переписи населения США 1980 года, и округ Шэннон, сердце резервации Пайн-Ридж, был назван “беднейшим округом в Америке”.

В таких неблагоприятных условиях я начал издавать еженедельную газету. Я открыл газету потому, что она была жизненно необходимой. Царили сплетни, слухи и ложь, а я считал, что люди заслуживают того, чтобы знать правду. Правда была моим факелом, и именно правда позволила маленькой новой газете добиться успеха. В течение двух лет наш тираж охватил все девять резерваций в пределах Южной Дакоты. За первые три года он увеличился с первоначальных 3000 почти до 12 000 экземпляров.

Оружие против слов

В резервации было много насилия после оккупации Вундед-Ни (вооруженного захвата активистами на 71 день поселка Вундед-Ни, штат Южная Дакота, в 1973 году, который привлек внимание правоохранительных органов и общественности к проблемам коренных американцев). Группировки сражались друг с другом, и это было страшное время в нашей истории. Ситуацию усугубило убийство двух агентов ФБР в Оглале на территории резервации Пайн-Ридж в 1978 году. Я решил, что моя газета Lakota Times должна взять под прицел это непрекращающееся насилие и осудить его. Жесткие редакционне статьи проливали свет на то, какой вред это насилие причиняет будущему племени. Правда разозлила сторонников насилия. На Lakota Times стали совершаться нападения. Окна редакции обстреливались трижды. В 1981 году в канун Рождества наше здание забросали бутылками с зажигательной смесью.

Однажды темной пасмурной и дождливой ночью, после того как я сдал газету в набор, мое ветровое стекло пробила пуля, просвистевшая возле моей головы. Мне, моей жене и детям угрожали смертью по телефону. После поджога редакции президент племени оглала сиу Джо Американ Хорс созвал специальное заседание племенного совета. Американ Хорс сказал: “Отныне любое нападение на Lakota Times будет считаться нападением на племя оглала сиу”. Нападения прекратились.

Лишь одному редактору газеты во всем штате Южная Дакота хватило мужества рассказать о нападениях на меня и мою газету. Его звали Джим Кэрриер, и он был ответственным редактором Rapid City Journal. Хотя я тоже был редактором и издателем газеты в этом штате, и хотя о нападениях на мою газету у меня сообщалось на первой полосе, все остальные неиндейские редакторы полностью игнорировали происходившее с одним из их коллег. Вскоре после того, как меня поддержал Кэрриер, его уволили.

Но мы пережили эту страшную бурю, и нападения сделали нас еще сильнее, более того – народ лакота перешел на нашу сторону. Были развеяны некоторые опасения, охватившие резервацию в начале 1980-х годов. Поначалу люди боялись обращаться с письмами к редактору, пока одна храбрая женщина племени лакота из моего родного округа Педжута Хака (“лекарственный корень”) не прислала в нашу газету письмо с осуждением насилия. Она писала: “Если Тим Джаго, мужчина из племени лакота, которого я знаю с тех пор, когда он был маленьким мальчиком, может подняться на борьбу с этим насилием, мы, женщины племени лакота, должны поступить так же”.

После ее письма показалось, что открылись шлюзы, и в нашу газету хлынули письма, в которых открыто говорилось обо всех вопросах, годами осложнявших жизнь руководству нашего племени. Наконец-то люди обрели трибуну, с которой они могли высказывать свои мнения.

Более 100 лет каждая газета в Южной Дакоте имела возможность – или, лучше сказать, обязанность – освещать жизнь крупнейшего меньшинства в штате – коренных американцев. Но они предпочитали этого не делать, поэтому моя маленька еженедельная газета, созданная буквально на гроши, вскоре стала крупнейшим еженедельником в истории Южной Дакоты. Она добилась успеха, потому что заполнила вакуум и позволила коренным американцам, наконец, войти в информационную среду 20-го века.

Lakota Times стала отслеживать интересы индейского народа. Когда мы видели неравенство в правосудии – один вариант для белых, а другой для индейцев, – мы боролись с этим. Благодаря нашим редакционным статьям законодатели и губернатор штата решили учредить официальное празднование Дня коренных американцев. Южная Дакота стала единственным штатом США, где отмечается День коренных американцев, а этого никогда бы не произошло, если бы не маленькая независимая газета Lakota Times, принадлежащая индейцу.

Мы выиграли много битв, не применяя оружия, и неопровержимо доказали, что “перо сильнее меча”.

 

Источник: http://iipdigital.usembassy.gov/st/russian/publication/2009/08/20090806095003mlenuhret0.2378961.html#axzz2X

Мэри Кэтрин Священная Белая Бизониха

Известная своею набожностью матушка Мэри Кэтрин Священная Белая Бизониха (Mary Catherine Sacred White Buffalo) являлась игуменьей Конгрегации американских сестер, первой общины для монахинь-лакота. Она родилась в 1867 году в резервации Стэндинг-Рок, нынешний штат Северная Дакота. Мэри была одной из одиннадцати детей Джозефа Воронье Перо, лидера бэнда хункпапа. Ее индейское имя Птесанванйакапи — Они Видят Белую Бизониху ( Ptesanwanyakapi, “They See a White Buffalo Woman”) –  указывает на случай, произошедший с Мэри в детстве. Как-то появились американские солдаты и стали стрелять в Джозефа, державшего маленькую дочь на руках. Ни отец, ни девочка не пострадали. Лакота объясняют это чудо тем, что их спасло видение белой бизонихи. Белая бизониха, даровавшая лакота священную трубку, считается священным животным.
В возрасте 14 лет Мэри была крещена в миссии Святого Бенедикта, располагавшейся на территории Южной Дакота, и получила христианское имя Мэри Джозефина. Проявив интерес к жизни монахини, она поступила в школу бенедиктинских сестер в форте Йетс, Северная Дакота. Там, во время четырехлетнего обучения священник Фрэнсис Крафт, миссионер резервации Стэндинг-Рок, обратил на Мэри свое внимание. Католические общины на Западе сталкивались с нехваткой монахинь. Крафт увидел решение этой проблемы в поощрении индейских женщин, способствуя их присоединению к сестричеству. Священник был впечатлен девушкой, особенно тем уважением, которым Мэри пользовалась у хункпапа. Крафт поспособствовал тому, чтобы она и несколько других девушек стали посещать «Сестер Святого Детства», бенедиктинскую академию в Миннесоте. Спустя три года Мэри Джозефина стала монахиней, приняв обет на Пасху 1890 года. Ее направили работать поваром в миссионерскую школу Непорочного зачатия в резервации Кроу-Крик, Южная Дакота. В конце 1891 года Крафт основал новый монастырь для монахинь лакота в резервации Форт Бертольд, Северная Дакота. Мэри стала игуменьей Конгрегации американских сестер, также известной как Красные сестры. С тех пор она была известна как матушка Мэри Кэтрин Священная Белая Бизониха. Монахини обучали индейцев английскому языку и ухаживали за больными, пройдя специальную подготовку. Крафт запрещал своим подопечным есть мясо, а поскольку мясо являлось основой рациона индейцев, некоторые монахини стали болеть. Но еще большую опасность их здоровью нес туберкулез, от которого и умерла Мэри 3 мая 1893 года в возрасте 26 лет. Спустя семь лет после ее смерти сестричество прекратило свое существование.


Перевод: Александр Caksi *Два Волка*. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.

Много Лошадей

«‬Я индеец.‭ ‬Пять лет я учился в Карлайл и получил образование‭ ‬белого человека‭…‬ Я был одинок.‭ ‬Я застрелил лейтенанта,‭ ‬чтобы занять место среди своих людей.‭ ‬Теперь я один из них.‭ ‬Я буду повешен,‭ ‬и индейцы похоронят меня как воина.‭ ‬Они будут гордиться мной.‭ ‬Я‭ ‬доволен‭"‬.‭ ‬Много Лошадей,‭ ‬сичангу.

 

8‭ ‬января‭ ‬1891‭ ‬года газеты по всей территории США возвестили о трагическом событии.‭ ‬Талантливый и популярный армейский офицер,‭ ‬пытавшийся проникнуть во враждебный лагерь,‭ ‬чтобы поговорить с вождями о мире,‭ ‬был предательски убит молодым воином сиу.‭ ‬Смерть лейтенанта Эдварда У.‭ ‬Кейси потрясла и опечалила легионы его друзей и поклонников.‭ ‬Для Много Лошадей,‭ ‬убившего его,‭ ‬это было частью испытания,‭ ‬которое олицетворяет в одной трагической фигуре культурную катастрофу,‭ ‬постигшую индейцев после истощения земли и дичи,‭ ‬вынужденных подчиниться мрачной жизни резервации.‭  

Самые последние достижения лейтенанта Кейси были в качестве офицера индейских разведчиков шайенов.‭ ‬Его станция,‭ ‬форт Кио,‭ ‬Монтана,‭ ‬стояла возле резервации Северных‭ ‬Шайенов.‭ ‬В‭ ‬1889‭ ‬году он попросил власти зачислить в скауты молодых людей из резервации.‭ ‬Комиссар по делам индейцев выступал против этой затеи,‭ ‬наносящей ущерб правительственным программам цивилизации индейцев,‭ ‬но Кейси победил.‭ ‬Шайены умело служили генералу Майлзу в качестве разведчиков в конце‭ ‬1870-х годов,‭ ‬и Кейси не испытывал затруднений с привлечением новобранцев.‭ ‬Он был тверд,‭ ‬добросовестен и отзывчив,‭ ‬за что шайены ласково называли его Большим Носом.‭ ‬Его скауты быстро стали элитной единицей.

Сиу пережили десятилетнюю культурную дезинтеграцию под воздействием программ резервирования,‭ ‬направленных на их‭ «‬очеловечивание‭»‬.‭ ‬Старые обычаи и институты были извращены или уничтожены,‭ ‬массивный захват земли,‭ ‬последовательность нарушенных обещаний,‭ ‬голод и‭ ‬болезни завершили погружение в отчаяние,‭ ‬в результате чего многие люди обратились к движению Танца Призраков,‭ ‬которое обещало возвращение к старому образу жизни‭ ‬-‭ ‬белые люди будут сметены,‭ ‬бизоны снова покроют равнины и поколения предков‭ ‬вернутся к жизни.

‭ ‬Волнение достигло пика в ноябре‭ ‬1890‭ ‬года.‭ ‬Агент Пайн-Ридж в Южной Дакоте и ряд чиновников посчитали лакота,‭ ‬танцующих Танец Призрака угрозой миру,‭ ‬и в течение следующих нескольких недель армия заполнила пять резерваций сиу с такой концентрацией войск,‭ ‬какую страна наблюдала лишь в последние дни Гражданской войны.‭ ‬В середине декабря‭ ‬1890‭ ‬года лейтенант Эдвард Кейси‭ ‬оставил форт Кио,‭ ‬направляясь в резервацию Пайн-Ридж.‭ ‬Кейси было приказано следить и сохранять сдержанность,‭ ‬поэтому в течение следующих двух недель‭ ‬он не позволил своим шайенам атаковать сиу.‭ 

Финалом конфликта стало трагическое событие,‭ ‬произошедшее на Вундед-Ни‭ ‬29‭ ‬декабря‭ ‬1890‭ ‬года,‭ ‬когда солдаты армии США учинили кровавую бойню минниконжу Пятнистого Вапити.

Было убито по меньшей мере‭ ‬130‭ ‬лакота,‭ ‬в‭ ‬том числе много женщин и детей.‭ ‬За участие в этой бойне‭ ‬21‭ ‬человек был награжден медалями Почета.‭ ‬В тоже время в результате рукопашной схватки и перекрестного огня погибло‭ ‬25‭ ‬солдат и‭ ‬39‭ ‬получило ранение.‭ ‬Взрывные артиллерийские снаряды,‭ ‬которые убивали людей старого вождя,‭ ‬также убивали неустойчивый мир.‭ ‬Испуганные и рассерженные сичангу и оглала сконцентрировались примерно в пятнадцати милях к северу от агентства,‭ ‬в местечке под названием Нет Воды.‭ ‬Всего в лагере находилось около четырех тысяч индейцев,‭ ‬около восьмисот или тысячи человек из них были воины.‭ ‬По мере того как искалеченные,‭ ‬но выжившие на Вундед-Ни добирались до лагеря и нагоняли страсти,‭ ‬вожди горячо спорили о дальнейших действиях.‭  

В эти напряженные дни после Вундед-Ни шайены были прикреплены к кавалерийской эскадрилье под командованием подполковника Джорджа Б.‭ ‬Сэнфорда,‭ ‬который занимал позицию на Уайт-Ривер у устья Уайт Клей-Крик,‭ ‬примерно в восьми милях к северу от‭ «‬враждебного‭»‬ лагеря.‭ ‬Другие подразделения были развернуты на восток и запад.‭ ‬Генерал Брук контролировал линию Уайт-Ривер,‭ ‬в то время как генерал Майлз командовал из агентства Пайн-Ридж.‭ ‬Скауты Кейси действовали как глаза Брука,‭ ‬удерживая деревню сиу,‭ ‬и почти ежедневно встречаясь с воинами,‭ ‬которые ускользали,‭ ‬чтобы обменяться новостями.‭ ‬Генерал Майлз искусно использовал разделенное мнение руководства сиу.‭ ‬Он окружил большой лагерь огромным количеством военной мощи‭ ‬-‭ ‬достаточно близко,‭ ‬чтобы заставить индейцев нервничать и волноваться при дебатах относительно войны или мира,‭ ‬но не так близко,‭ ‬чтобы вызвать еще одну панику.‭ ‬6‭ ‬января полдюжины сиу связались с самим лейтенантом Кейси.‭ ‬Их донесение о настроениях в лагере убедило его в том,‭ ‬что он может способствовать налаживанию мира,‭ ‬лично побеседовав с некоторыми из вождей сичангу и‭ ‬оглала.‭ ‬Рассчитывая на это,‭ ‬Кейси с двумя разведчиками отправился на следующее утро в ту роковую для него поездку по Уайт-Клей-Крик,‭ ‬где и произошла встреча с Много Лошадей.

Много Лошадей‭ (‬Senika-Wakan-Ota,‭ ‬Plenty Horses‭) ‬родился в‭ ‬1869‭ ‬году.‭ ‬Его семья принадлежала к бэнду Двух Ударов,‭ ‬ставшему самым важным лидером сичангу после смерти Пятнистого Хвоста.‭ ‬Отец Много Лошадей,‭ ‬Живой Медведь,‭ ‬был двоюродным братом Два Удара и уважаемым старейшиной.‭ ‬Много Лошадей‭ ‬-‭ ‬высокий,‭ ‬красивый,‭ ‬с широкими плечами и покатой грудью,‭ ‬низким лбом,‭ ‬выпуклым носом и большими карими глазами‭ ‬-‭ ‬выглядел как воплощение идеального воина сиу.‭ ‬Но под внешней оболочкой Много Лошадей также скрывалась культурная дилемма индейского поколения,‭ ‬к которому он принадлежал.‭ ‬В свои годы становления он был погружен в ценности старого индейского образа жизни,‭ ‬который был сосредоточен на охоте,‭ ‬войне и духовном пути,‭ ‬связанном с явлениями природы.‭ ‬Остальные годы он провел в резервации,‭ ‬где правительственные чиновники и миссионеры набрасывались на‭ ‬эти ценности и стремились превратить его народ в христианских фермеров,‭ ‬исповедующих ценности белой Америки.‭ ‬Цель,‭ ‬как сказал один комиссар по делам индейцев с непреднамеренной иронией,‭ ‬заключалась в том,‭ ‬чтобы индейцы чувствовали себя как дома в Америке.‭ ‬Для Много Лошадей процесс аккультурации был особенно интенсивным,‭ ‬поскольку он провел пять лет,‭ ‬с‭ ‬1883‭ ‬по‭ ‬1888‭ ‬год,‭ ‬в индейской школе-интернате в казармах Карлайл,‭ ‬штат Пенсильвания.‭ ‬Здесь капитан Ричард Х.‭ ‬Пратт занялся задачей превращения индейцев в белых людей с особым рвением.‭ ‬Учителя помнят Много Лошадей как тихого ученика среднего интеллекта,‭ ‬который добился небольшого прогресса за пять лет обучения в школе.‭ ‬Несмотря на это,‭ ‬когда он вернулся в резервацию Роузбад,‭ ‬он больше не был индейцем.‭ ‬Но,‭ ‬он не‭ ‬был и белым человеком.‭ 

 Много Лошадей снова укутался в одеяло,‭ ‬надел мокасины и отрастил длинные волосы,‭ ‬заплетя их в косы.‭ ‬Но поскольку своим поведением он был слишком похож на белого человека,‭ ‬индейцы не принимали его за своего.‭ ‬Как и другие выпускники Карлайл,‭ ‬которые вернулись в резервацию,‭ ‬Много Лошадей жил в мире теней.‭ ‬Его лицо и поведение отражали состояние вечной меланхолии,‭ ‬демонстрируя конфликт,‭ ‬происходивший внутри него.‭ ‬Даже среди людей,‭ ‬отмеченных за стоицизм,‭ ‬стоический характер Много Лошадей‭ ‬вызвал внимание.‭ ‬Он все меньше и меньше говорил на английском языке.‭ ‬Когда он использовал его,‭ ‬он делал это с очевидным трудом и страхом передать непреднамеренный смысл.

 

‭«‬Пять лет я посещал Карлайл и получил образование белого человека.‭ ‬Когда я вернулся к своим людям,‭ ‬я был изгоем среди них.‭ ‬Я больше не был индейцем.‭ ‬Я не был белым человеком.‭ ‬Я был одинок‭»‬.‭  

 

Для таких молодых людей,‭ ‬которые были подавлены и расстроены,‭ ‬Танец Призрака становился притягательным.‭ ‬Несмотря на то,‭ ‬что,‭ ‬по-видимому,‭ ‬он скептически относился к подобным движениям,‭ ‬Много Лошадей быстро стал его адептом.‭ ‬Когда солдаты появились в Пайн-Ридж и Роузбад,‭ ‬в ноябре Много Лошадей ушел в Бэд-Лэндс с людьми Двух Ударов.‭ ‬Спустя месяц он пришел в агентство Пайн-Ридж после успешной дипломатии генерала Брука,‭ ‬отделившего людей Двух Ударов от более фанатичных последователей танца Короткого Быка и Пинающего Медведя.‭ ‬29‭ ‬декабря Много Лошадей услышал отдаленный гул орудий и поспешил на Вундед-Ни.‭ «‬Это было ужасное зрелище‭»‬,‭ ‬-‭ ‬вспоминал он.‭ ‬На следующий день Много Лошадей присоединился к другим молодым людям,‭ ‬атаковавшим‭ ‬7-ой кавалерийский на Дрэксел Мишен,‭ ‬а затем отправившимся вниз по долине Уайт-Клей в лагерь Нет Воды.‭ ‬Там танцевали Танец Призрака и работали над созданием защиты от нападения,‭ ‬которого опасались.‭ ‬Много Лошадей был одним из отряда около сорока сиу,‭ ‬которые заметили Кейси и двух шайенов,‭ ‬Белую Луну и Каменную Дорогу,‭ ‬на склоне низкого холма,‭ ‬примерно в двух с половиной‭ ‬милях к северу от лагеря.‭ ‬После дружеского рукопожатия и обмена любезностями большая часть сиу спустилась вниз по склону к тому месту,‭ ‬где другие индейцы занимались забоем скота.‭ ‬Около десяти человек,‭ ‬в том числе Много Лошадей,‭ ‬остались разговаривать с белым офицером.‭ ‬Через Каменную Дорогу,‭ ‬который мог говорить немного по-английски,‭ ‬Кейси спросил,‭ ‬сможет ли один из индейцев вернуться в деревню и убедить некоторых из вождей,‭ ‬возможно‭ ‬даже самого Красное Облако,‭ ‬прийти на переговоры.‭ ‬Старый Сломанная Рука повернулся к высокому стройному мужчине с раскрашенным лицом по имени Ложащийся Медведь и велел передать‭ ‬сообщение вождям.‭ ‬Ложащийся Медведь был женат на сестре матери Много Лошадей и,‭ ‬таким образом,‭ ‬был его дядей.‭ ‬Когда Ложащийся Медведь умчался,‭ ‬Кейси,‭ ‬по причинам,‭ ‬которые до сих пор не ясны,‭ ‬отправил Каменную Дорогу обратно на Уайт-Ривер.‭ ‬Затем он неспеша поехал по тропе,‭ ‬по которой умчался Ложащийся Медведь.‭ ‬Много Лошадей ехал рядом с ним,‭ ‬и они разговаривали по-английски.‭ ‬Белая Луна и Сломанная Рука следовали за ними.‭ ‬В это время в типи Красного Облака шел совет,‭ ‬где некоторые из вождей обсуждали,‭ ‬следует ли прислушаться к призыву генерала Майлза и прийти в агентство для мирных переговоров.‭ ‬Приглашение было передано Питом Ричардом,‭ ‬полукровкой,‭ ‬зятем Красного Облака,‭ ‬говорившем по-английски с тяжелым французским акцентом.‭ ‬Не успели вожди принять решение провести‭ ‬совет с Майлзом,‭ ‬как Он Пес,‭ ‬племянник Красного Облака,‭ ‬вошел в палатку с Ложащимся Медведем.‭ ‬Выслушав сообщение Кейси,‭ ‬Красное Облако велел Питу поспешить и предупредить офицера,‭ ‬чтобы тот повернул обратно,‭ ‬поскольку в окрестностях полно молодых безбашенных воинов,‭ ‬которые могут его убить,‭ ‬и что Красное Облако и другие уже согласились пойти в агентство на следующий день и поговорить с генералом Майлзом.

 

Пит Ричард и Ложащийся Медведь встретили Кейси и его спутников примерно в полутора милях от лагеря сиу.‭ ‬Поздоровавшись,‭ ‬Ричард заговорил с Кейси,‭ ‬в то время как остальные всадники образовали грубый круг.‭ ‬Позже он вспоминал:‭  

«Лейтенант обменялся рукопожатием со мной,‭ ‬и я спросил его,‭ ‬куда он направляется,‭ ‬и он ответил:‭ «‬Генерал Брук послал меня сюда‭»‬.‭ ‬Затем я сказал ему,‭ ‬что было бы лучше вернуться назад,‭ ‬и что Красное Облако послал меня,‭ ‬чтобы сказать ему это,‭ ‬и что вожди собирались встретиться с генералом Майлзом на следующий день.‭ ‬Затем он спросил меня,‭ ‬безопасно ли подняться на вершину холма над лагерем.‭ ‬Я сказал,‭ ‬что ему лучше вернуться домой,‭ ‬потому что молодые парни были такими же,‭ ‬как если бы они были пьяны или сумасшедшие.‭ ‬Затем я показал лейтенанту Кейси пропуск,‭ ‬который дал мне генерал Майлз,‭ ‬и сказал ему,‭ ‬что если Красное Облако не сможет прийти в агентство,‭ ‬то он отправится в лагерь генерала Брука.‭ ‬Затем я снова сказал ему уходить,‭ ‬и он сказал,‭ ‬что уйдет‭»‬.

Во время этого разговора Много Лошадей медленно выехал из круга и пристроился в трех-четырех футах за Кейси.‭ ‬Когда Ричард и офицер повернули лошадей,‭ ‬чтобы уехать,‭ ‬Много Лошадей вытащил‭ винчестер‭ из-под накидки,‭ ‬спокойно поднял его к плечу и выстрелил.‭ ‬Пуля вошла в затылок Кейси и вышла прямо под правым глазом.‭ ‬Лошадь взбрыкнула и сбросила всадника из седла.‭ ‬Кейси пал на землю мертвым.‭ ‬Юный воин не мог выбрать жертвы лучше.‭ ‬Кейси,‭ ‬хотя его и не повышали десять лет,‭ ‬все ещё считался подающим надежды молодым офицером.‭ 

Белая Луна собрался было уехать,‭ ‬но Ричард позвал его и сказал,‭ ‬чтобы тот забрал‭ ‬с собой лошадь Кейси и личные вещи.‭ ‬Белая Луна взял лишь лошадь.‭ ‬Сломанная Рука спешился,‭ ‬повернул убитого на спину,‭ ‬расстегнул мундир и взял два пистолета.‭ ‬Между тем Много Лошадей медленно направился к деревне.‭ «‬Почему‭ ‬ты не стреляешь в Много Лошадей‭»‬? -‭ ‬спросил Белая Луна у Ричарда на языке жестов.‭ «‬Почему ты не стреляешь в него сам‭?»‬ -‭ ‬ответил ему Ричард.‭ ‬Послав Ложащегося Медведя предупредить Красное Облако о случившимся,‭ ‬Ричард отправился с шайенами,‭ ‬чтобы сообщить обо всем генералу Бруку.‭ ‬В тот же день разведчики Кейси,‭ ‬которыми командовал лейтенант Роберт Н.‭ ‬Гетти,‭ ‬выехали,‭ ‬чтобы забрать тело своего любимого Большого Носа.

Хотя убийство Кейси разозлило,‭ ‬а также оскорбило армию,‭ ‬оно не отвернуло генерала Майлза от идеи решения проблем без дальнейшего кровопролития.‭ ‬В течение недели,‭ ‬фактически,‭ ‬его стратегия убеждения,‭ ‬усиленная запугиванием,‭ ‬окупилась сполна.‭ ‬15‭ ‬января‭ ‬1891‭ ‬года лидеры сиу сдались и разбили свой лагерь в агентстве Пайн-Ридж.‭ ‬Через неделю солдаты стали покидать резервации,‭ ‬последняя‭ "‬индейская война‭" ‬закончилась.‭ ‬Индейцы в Пайн-Ридж полагали,‭ ‬что поскольку наступил мир,‭ ‬Много Лошадей не понесет наказания.‭ ‬Убийство произошло во время войны,‭ ‬когда все были на пределе и боялись нападения солдат,‭ ‬коим являлся убитый офицер.‭ ‬Никто не думал,‭ ‬что это преступление убить врага при таких обстоятельствах.‭ ‬Красное Облако объяснил репортеру,‭ ‬что он и все другие вожди сиу сожалеют о смерти Кейси,‭ ‬истинного друга индейцев,‭ ‬но расценил это как горечь войны,‭ ‬за которую никто не мог быть обвинен или наказан.‭ ‬Но армия думала иначе.‭ ‬Кейси был предательски застрелен во время дружеской беседы,‭ ‬направленной на мир,‭ ‬что,‭ ‬согласно белым стандартам ведения войны,‭ ‬нельзя было прощать.‭ ‬Перед отъездом из Пайн-Ридж генерал Майлз поручил полковнику Уильяму Р.‭ ‬Шэфферу найти и арестовать Много Лошадей,‭ ‬и сделать это тихо и спокойно,‭ ‬так,‭ ‬чтобы вновь не взбудоражить индейцев.‭ ‬19‭ ‬февраля лейтенант С.‭ ‬А.‭ ‬Кломан и отряд разведчиков оглала схватили Много Лошадей в небольшом лагере бэнда Кукурузного Человека к северу от агентства.‭ ‬Его быстро вывезли из резервации и закрыли на гауптвахте в форте Мид,‭ ‬примерно в ста двадцати пяти милях к северу,‭ ‬недалеко от Стерджиса,‭ ‬Южная Дакота.

Затем встал досадный вопрос о том,‭ ‬что дальше делать с Много Лошадей.‭ ‬Майлз намеревался передать его‭ ‬гражданским властям для уголовного процесса,‭ ‬хотя точное юридическое обоснование этого курса или любого другого курса,‭ ‬если на то пошло,‭ ‬оставалось неясным.‭ ‬Но окружной прокурор Южной Дакоты Уильям Б.‭ ‬Стерлинг требовал выдачи Много Лошадей,‭ ‬и большое жюри‭ ‬федерального суда исправно выдало обвинительный вердикт.‭ ‬К этому времени,‭ ‬однако,‭ ‬армейские офицеры начали размышлять.‭ ‬Они частично полагали,‭ ‬что,‭ ‬если преступление Много Лошадей не попадало в разряд военных действий,‭ ‬тогда и многие акции регулярной армии не могли квалифицироваться как таковые.‭ ‬Частично они ощущали искреннее сочувствие к Много Лошадей,‭ ‬запутавшегося в сложностях системы правосудия,‭ ‬которую он не понимал и поэтому не мог выйти из положения.‭ ‬Но в основном армия пересмотрела свое решение,‭ ‬поскольку дело Много Лошадей в общественном создании тесно переплелось с другой трагедией.

11‭ ‬января,‭ ‬перед капитуляцией,‭ ‬и в то время как жители поселений за пределами резерваций все еще опасались всеобщей индейской войны,‭ ‬две семьи оглала разбили лагерь на реке Белль-Фурч‭ ‬и направились на двух фургонах в сторону Пайн-Ридж.‭ ‬С официального разрешения своего агента,‭ ‬они охотились возле Беар-Бьютт.‭ ‬По возвращении почти в трехстах ярдах от лагеря индейцы были встречены градом пуль,‭ ‬выпущенных из засады.‭ ‬Две лошади,‭ ‬тянущие ведущий фургон,‭ ‬были убиты.‭ ‬Несколько Хвостов,‭ ‬возница,‭ ‬свалился мертвым,‭ ‬одна пуля угодила ему в лицо,‭ ‬а другая в грудь.‭ ‬Клоун,‭ ‬его жена,‭ ‬выпрыгнула из фургона и была сбита пулями.‭ ‬Одно Перо,‭ ‬правивший вторым фургоном,‭ ‬стал хлестать лошадей,‭ ‬когда выстрел сбил его жену,‭ ‬Красную Сову,‭ ‬а тринадцатилетняя дочь и младенец спрятались среди мяса.

Затем Одно Перо ненадолго остановился,‭ ‬чтобы оставить фургон и пересадить семью на лошадей,‭ ‬а сам дал нападавшим потрясающий по отваге арьергардный бой,‭ ‬в результате которого они были вынуждены отступить от страха перед его винчестером.

Через две недели семья Одного Пера добралась до агентства Роузбад.‭ ‬Красная Сова совсем ослабла от потери крови,‭ ‬а ее младенец умер от голода.‭ ‬Клоун тоже выжила.‭ ‬В необыкновенном пятидневном подвиге решимости и выносливости,‭ ‬с пулей в груди и пулей в ноге,‭ ‬она проделала болезненный путь в сто миль по замерзшей прерии в агентство Пайн-Ридж,‭ ‬куда добралась‭ ‬18‭ ‬января едва живой.‭ 

Военные расследования установили вне сомнения,‭ ‬что виновниками этого хладнокровного действа были трое братьев Калбертсон,‭ ‬которые владели ранчо возле места убийства.‭ ‬Калбертсоны утверждали,‭ ‬что индейцы украли у них лошадей и первыми открыли стрельбу,‭ ‬но это ложное заявление рухнуло под тяжестью накопленных‭ ‬доказательств.‭ ‬Пит Калбертсон сам похвалялся:‭ «‬Я подстрелил одного из этих проклятых правительственных зверьков,‭ ‬и,‭ ‬если надо с ними разделаться,‭ ‬присылайте их сюда‭»‬.

Полковник Шафтер быстро связал инциденты с Несколько Хвостов и Много Лошадей.‭ «‬До тех пор,‭ ‬пока индейцев арестовывают и удерживают за убийство вооруженных людей в условиях войны‭»‬,‭ ‬телеграфировал он генералу Майлзу‭ ‬23‭ ‬февраля,‭ ‬через четыре дня после задержания Много Лошадей,‭ «‬мне думается,‭ ‬белые убийцы‭ ‬мирных индейцев не должны избежать наказания‭»‬.‭ ‬Майлз согласился и отдал приказ не отдавать Много Лошадей гражданским властям,‭ ‬в то же время многозначительно намекая на необходимость энергичных действий против убийц Несколько Хвостов.‭ ‬Майлз также довел дело до сведения окружного прокурора Стерлинга,‭ ‬расследование которого показало,‭ ‬что убийство Несколько Хвостов попало под юрисдикцию государственных судов.

Представители округа Мид заявили,‭ ‬что их финансы не могут выдержать дорогостоящее судебное преследование Калбертсонов,‭ ‬но критики заявили,‭ ‬что реальное объяснение лежит в публичном настроении,‭ ‬которое просто не санкционировало бы осуждение белых людей за убийство индейцев.‭ ‬Юноша Боящийся Его Лошадей,‭ ‬могущественный лидер оглала,‭ ‬предложил самое простейшее средство справедливого разрешения данных дел.‭ ‬На запрос отдать Много Лошадей и еще одного индейца виновного в‭ ‬убийстве белого человека,‭ ‬он ответил:

‭"‬Нет,‭ ‬я не сдам их‭; ‬но,‭ ‬если вы приведете белых людей,‭ ‬которые убили Несколько Хвостов,‭ ‬я приведу индейцев,‭ ‬которые убили белого солдата и пастуха‭; ‬и прямо здесь,‭ ‬перед вашим типи,‭ ‬мои молодые воины расстреляют индейцев,‭ ‬а ваши солдаты пусть расстреляют белых людей‭; ‬и покончим с этими делами,‭ ‬все они были плохими людьми‭"‬.

Неохотно,‭ ‬но прокурор в округе Мид пошел против Калбертсонов.‭ ‬Генеральный прокурор Соединенных Штатов поручил Стерлингу предоставить ему федеральную юридическую помощь,‭ ‬генерал Майлз передал обвинительные доказательства против братьев,‭ ‬собранных следователями армии,‭ ‬и индейское бюро согласилось оплатить путевые расходы свидетелей-индейцев.‭ ‬Слушания по делу Калбертсонов были назначены на‭ ‬12‭ ‬мая,‭ ‬хотя позже они было отложены.‭ ‬На фоне этих событий‭ ‬27‭ ‬марта генерал Майлз добился судебного разбирательства дела Много Лошадей в федеральном окружном суде в Су-Фоллс.

По мере того,‭ ‬как март уступал место апрелю,‭ ‬у Много Лошадей все еще не было адвоката,‭ ‬и он впал в такое уныние,‭ ‬что посетители его камеры в форте Мид опасались,‭ ‬что тот покончит с собой.‭ ‬И он,‭ ‬и его отец,‭ ‬Живой Медведь,‭ ‬неоднократно писали Джону Х.‭ ‬Бернсу,‭ ‬адвокату Дедвуда,‭ ‬известному как друг индейцев,‭ ‬умоляя его помочь.‭ ‬Но Бернс не мог позволить себе взять это дело без оплаты,‭ ‬а подсудимый и его семья не могли собрать пятьсот долларов,‭ ‬которые понадобились бы Бернсу.‭ ‬И Бернс,‭ ‬и лейтенант-полковник Эдвин В.‭ ‬Самнер,‭ ‬комендант форта‭ ‬Мид,‭ ‬написал в Индейскую правовую ассоциацию в Филадельфии,‭ ‬рассказав о затруднительном положении Много Лошадей.‭ ‬В свою очередь,‭ ‬секретарь ассоциации Герберт Уэлш попытался заставить индейское бюро предоставить адвоката обвиняемому.‭ ‬В противном случае он обещал двести долларов из средств ассоциации для защиты.‭ ‬Этого было недостаточно для Бернса,‭ ‬но достаточно для двух способных молодых юристов Су-Фоллс,‭ ‬Джорджа П.‭ ‬Нока и Д.‭ ‬Э.‭ ‬Пауэрса.

Предварительное слушание проводилось во второй половине апреля в здании масонской церкви в Су-Фоллс,‭ ‬где размещался окружной суд по прибытии в город.‭ ‬Интересно,‭ ‬что председательствовали двое судей,‭ ‬Эджертон и Джордж Шайрес-младший‭ ‬-‭ ‬по причине важности дела.‭ ‬Окружной прокурор Стерлинг выступал от стороны обвинения.‭ ‬Судьи отклонили ходатайства Нока и Паэурса о прекращении дела,‭ ‬выслушали заявление о непризнании вины и назначили‭ ‬23‭ ‬апреля датой проведения судебного разбирательства.

Джей Джей МакДоноу,‭ ‬репортер из Нью-Йорка,‭ ‬назначенный для освещения судебного процесса,‭ ‬имел возможность поговорить с Много Лошадей до начала разбирательства.

 ‭«‬Я не отрицаю,‭ ‬что лейтенант Кейси принял смерть от моих рук,‭ ‬мне не важно,‭ ‬какое решение примет суд,‭ ‬я готов понести наказание.‭ ‬Он был убит,‭ ‬да‭; ‬но это не было преступлением,‭ ‬и я лягу в‭ ‬могилу с этим мнением.‭ ‬Имя моего отца‭ ‬-‭ ‬Живой Медведь,‭ ‬и он кузен Два Удара и член его бэнда.‭ ‬Мне двадцать два года,‭ ‬и я вернулся из школы Карлайл два года назад,‭ ‬проведя там пять лет.

Они сказали,‭ ‬что мне потребуется намного больше времени,‭ ‬чтобы завершить образование,‭ ‬и я думаю,‭ ‬на пять лет дольше,‭ ‬но я согласился оставаться только на время,‭ ‬которое было определено,‭ ‬когда я туда прибыл и больше оставаться там был не намерен.‭ ‬По возвращении я обнаружил,‭ ‬что образование,‭ ‬которое я получил,‭ ‬не принесло мне никакой пользы.‭ ‬У меня не было возможности получить работу,‭ ‬никакой работы,‭ ‬чтобы зарабатывать себе на хлеб и одежду,‭ ‬поэтому не было возможности больше узнать и остаться с белыми.‭ ‬Это удручало меня,‭ ‬и я вернулся,‭ ‬чтобы жить так же,‭ ‬как и до школы.‭ ‬Забыть мои школьные привычки и английскую речь было легко.

 

В то время сиу были очень недовольны тем,‭ ‬как правительство обращалось с ними.‭ ‬Все только и говорили мне о своих проблемах.‭ ‬Следующей весной они стали более серьезно заявлять о решении проблем,‭ ‬если правосудие не будет свершено,‭ ‬и я,‭ ‬естественно,‭ ‬сочувствовал моим сородичам.‭ ‬Было бы очень странно,‭ ‬если бы я этого не делал.‭ ‬Я слушал,‭ ‬как мои друзья рассказывают о тех страданиях,‭ ‬которые прошли наши люди после того,‭ ‬как белый человек решил забрать нашу землю,‭ ‬но никто никогда не описывал подобного обхождения с белыми у сиу.‭ ‬Этого нельзя отрицать.‭ ‬Я был в Пайн-Ридж с моим отцом прошлой зимой,‭ ‬когда пришли солдаты.‭ ‬Затем произошло убийство бэнда Большой Ноги‭ (‬Пятнистого Вапити‭)‬.‭ ‬Я услышал стрельбу и побежал,‭ ‬чтобы помочь.‭ ‬Это была ужасная ночь.‭ ‬Оставшиеся в живых рассказывали такую‭ ‬плачевную историю,‭ ‬что все мы пошли в лагерь неподалеку‭; ‬там поговаривали,‭ ‬что будет война.‭ ‬Казалось,‭ ‬все думали,‭ ‬что правительство их слишком ранило,‭ ‬чтобы когда-нибудь сдаться.‭ ‬Тогда там танцевали танец призрака и было много волнения.‭ ‬В тот день,‭ ‬когда Кейси был убит,‭ ‬я вышел из лагеря,‭ ‬наблюдая,‭ ‬чтобы никакие войска не навредили моему отцу и родичам.‭ ‬Конечно,‭ ‬я был в плохом настроении.‭ ‬Наш дом был разрушен,‭ ‬наша семья разлучена,‭ ‬и все надежды на хорошие времена исчезли.‭ ‬Жить было не чем.‭ ‬Только несколько индейцев были рядом со мной,‭ ‬когда я впервые увидел Кейси.‭ ‬Он прошел мимо оглала и направился ко мне.‭ ‬Он подъехал и протянул руку:‭ «‬Хау Колла‭»‬ [Как поживаете,‭ ‬друг‭]‬.‭ ‬Я пожал руку‭ ‬и поговорил с ним по-английски.‭ ‬За ним был Белая Луна,‭ ‬скаут-шайен.‭ ‬Солдат сказал,‭ ‬что хочет пойти в лагерь,‭ ‬но я сказал,‭ ‬что мы не можем этого допустить.‭ ‬Затем он поехал со мной на холм,‭ ‬когда появился Пит Ричард,‭ ‬зять Красного Облака,‭ ‬и сказал Кейси вернуться.‭ ‬Был сформирован круг.‭ ‬Кейси был в центре,‭ ‬а вокруг него были Ложащийся Медведь,‭ ‬Сломанная Рука,‭ ‬Пит Ричардс,‭ ‬Белая Луна и я.‭ ‬Этому человеку,‭ ‬который хотел понаблюдать за нашем лагерем,‭ ‬был дан совет уйти сразу.‭ ‬Он очень рассердился и сказал,‭ ‬что если он уйдет,‭ ‬то вернется с солдатами,‭ ‬чтобы захватить наших вождей.‭ ‬Я понял из его слов,‭ ‬что захватить значило убить.‭ ‬Вы можете понять мое душевное состояние,‭ ‬услышав,‭ ‬что мы должны пострадать еще больше,‭ ‬потому что мы восстали,‭ ‬чтобы потребовать продовольствие и одежду,‭ ‬которые правительство должно было нам.‭ ‬Все это промелькнуло у меня в голове,‭ ‬и тогда я подумал,‭ ‬что прямо по моей стороне едет вражеский шпион,‭ ‬который смело объявил о своей решимости вернуться и еще больше ранить нас.‭ ‬Он повернулся,‭ ‬чтобы уйти,‭ ‬а через мгновение упал мертвым с пулей из моего оружия в своих мозгах.‭ ‬Это не была самооборона,‭ ‬юристы могут преподнести это как хотят,‭ ‬но убийства не было.‭ ‬Мы воевали с белыми.‭ ‬Если бы мы отправили шпиона в их лагерь с явным намерением получить очки против них для атаки,‭ ‬они бы не колеблясь убили бы его,‭ ‬если бы схватили.‭ ‬Если они собираются наказать каждого человека,‭ ‬который застрелил другого,‭ ‬когда тот не участвовал в боевых действиях,‭ ‬почему бы не арестовать солдат,‭ ‬которые убили бедного старого‭ ‬Большую Ногу‭ (‬Пятнистого Вапити‭)? ‬Он лежал перед этим в своем типи и умирал от лихорадки,‭ ‬не в силах поднять руку,‭ ‬и все же дюжина пуль были всажены в его тело.‭ ‬И посмотрите на шестерых индейцев,‭ ‬найденных после битвы‭ ‬-‭ ‬одного мужчину,‭ ‬а остальные женщины и дети,‭ ‬все убитые в восьми милях от Пайн-Ридж скаутами или солдатами.‭ ‬Почему бы не расследовать это‭? ‬Я полагаю,‭ ‬они говорят,‭ ‬что это невозможно,‭ ‬но это возможно.‭ ‬Есть много подобных моему случаев.‭ ‬Мы были в состоянии войны,‭ ‬и индейский стиль борьбы с горьким концом столь же справедлив,‭ ‬как и участь белого человека.‭ ‬Кроме того,‭ ‬мы боролись только за наши права.‭ ‬Люди нашей расы не любят так много сражаться,‭ ‬поскольку рискуют жизнью своих друзей.‭ ‬Наши вожди не советуют нам сражаться,‭ ‬но мы выступили,‭ ‬поскольку‭ ‬нас вынудили голод и холод.‭ ‬Никто не может сказать,‭ ‬что сиу всегда были воинственной нацией.‭ ‬Они были настолько сильны,‭ ‬что все группы боялись их,‭ ‬и у нас был мир.‭ ‬Затем пришел белый человек,‭ ‬и мы были его другом,‭ ‬пока не наступило время,‭ ‬когда наши люди‭ ‬больше не могли выдержать предательский способ обращения с ними.‭ ‬Я знаю эти вещи потому,‭ ‬что мои предки рассказывали истории на совете и у костра.‭ ‬Они сообщают о наших людях как о бойцах,‭ ‬и это правда,‭ ‬потому что мы к этому стремились.‭ ‬Но никто не может сказать,‭ ‬что мы не честные бойцы.

Сиу никогда не лежали в засаде,‭ ‬чтобы убивать ваших солдат,‭ ‬но встречали их в честном поединке и сражались один на один.‭ ‬Кастер и его люди пали,‭ ‬но это была‭ ‬битва,‭ ‬которую он принес,‭ ‬и ничего запрещенного в ней не использовалось.‭ ‬Посмотрите на дело о Вундед-Ни.‭ ‬Теперь говорят,‭ ‬что индейцы произвели первый выстрел,‭ ‬но я не верю.‭ ‬Они не попали в засаду,‭ ‬чтобы стрелять,‭ ‬но встали,‭ ‬как мужчины в лучах солнца,‭ ‬и сражались,‭ ‬пока все не легли мертвыми или ранеными.‭ ‬Это характер сиу‭»‬.

 

 

Широкие общественные интересы наполнили Су-Фоллс зрителями.‭ ‬Пограничники в грубых одеяниях,‭ ‬широкоплечие фермеры,‭ ‬горожане и репортеры восточных газет,‭ ‬все они толпились в импровизированном зале суда.‭ ‬Много Лошадей сидел без следа эмоций‭; ‬выцветшее синее одеяло,‭ ‬укрывало дешевую красную рубашку,‭ ‬потертые штаны,‭ ‬мокасины на ногах,‭ ‬толстые косы волос,‭ ‬перевязанные полосками фланели,‭ ‬спадающие ему на грудь.

Его отец,‭ ‬Живой Медведь,‭ ‬был более оживленным,‭ ‬поскольку он уступил место трогательным проявлениям привязанности к своему сыну и печали по поводу его тяжелого положения‭; ‬каждое утро он следовал за двумя конвоирами,‭ ‬сопровождавшими Много Лошадей,‭ ‬в зал суда,‭ ‬и каждый вечер совершал тот же ритуал,‭ ‬когда Много Лошадей вели обратно в камеру.‭ ‬В отеле‭ «‬Торговцы‭»‬ поселились Белая Луна и Каменная Дорога,‭ ‬щеголявшие в синей форме с медными пуговицами и белой отделкой,‭ ‬не пытавшиеся скрыть свою ненависть к человеку,‭ ‬который убил Большой Нос.‭ ‬Привлекали к себе внимание и Пит Ричард,‭ ‬Сломанная Рука,‭ ‬Ложащийся Медведь и оглала Он Пес.

На второй день суда индейским посетителям было дано развлечение.‭ ‬Это оказалось жалким напоминанием о прошлой славе этих некогда могущественных хозяев равнин.‭ ‬В корале на краю города содержалось семнадцать бизонов,‭ ‬жалкий остаток миллионов,‭ ‬которые когда-то предоставляли‭ ‬сиу почти все материальные блага и вносили столь жизненно важный вклад в их политические и социальные институты и духовные верования.‭ ‬Последний бизон исчез почти десять лет назад,‭ ‬и вид этих немногих оставшихся в живых‭ ‬принес столько радости индейцам,‭ ‬что они были взволнованы словно дети.‭ ‬Сломанная Рука и Он Пес даже залезли за ограждения и попытались обнять животных,‭ ‬только чтобы их отбросили в сторону угрюмым встряхиванием головы.‭ ‬Затем они,‭ ‬как описал это репортер,‭ "‬семенили вокруг,‭ ‬хотя и с риском для жизни,‭ ‬и так свободно держались с животными,‭ ‬что последний наблюдал за ними в изумлении‭"‬.

В своей стратегии защиты‭ ‬Нок и Пауэрс попытались продемонстрировать,‭ ‬что армия и сиу,‭ ‬и в частности Кейси и Много Лошадей,‭ ‬считали себя противоборствующими сторонами,‭ ‬участвовавшими в войне,‭ ‬и что убийство воюющего во время войны не может считаться уголовным преступлением в пределах компетенции гражданских судов.‭ ‬Обвинение яростно протестовало относительно степени допустимости доказательств,‭ ‬имевших отношение к настроениям сиу и условиям жизни в лагере Нет Воды.‭ ‬Судьи не смогли окончательно решить вопрос.‭ ‬Они постановили,‭ ‬что суд обладает юрисдикцией в отношении этого дела,‭ ‬но это свидетельство о военном вопросе может быть введено‭ «‬в общем смысле как смягчающее обстоятельство‭»‬.‭ ‬Три дня свидетельских показаний не оставили сомнений в том,‭ ‬что именно Много Лошадей выпустил пулю в‭ ‬офицера,‭ ‬а также справедливо указали,‭ ‬что после кровавого дела на Вундед-Ни индейцы в лагере Нет Воды считали себя воюющими с белыми солдатами.

Как ни парадоксально,‭ ‬Много Лошадей,‭ ‬центральная фигура в судебном процессе фактически не принимал в нем участия.‭ ‬Он сидел,‭ ‬выказывая свое безразличие,‭ ‬его взгляд был пуст,‭ ‬говорил он редко,‭ ‬без эмоций.‭ ‬Почти наверняка он едва понимал,‭ ‬что происходит.‭ ‬Однажды он выразил восхищение ораторским стилем Стерлинга,‭ ‬даже когда окружной прокурор подверг его суровой критике.‭ ‬Не может быть никаких сомнений в том,‭ ‬что Много Лошадей рассматривал все происходящее как своего рода ритуал,‭ ‬который должны были провести белые люди,‭ ‬прежде чем затянуть петлю на его шее.

Крайняя ирония в этом странном отсутствии участия в собственном судебном разбирательстве пришлась на‭ ‬28‭ ‬апреля,‭ ‬когда Нок и Пауэрс призвали встать Много Лошадей.‭ ‬Индейские свидетели дали показания через переводчика,‭ ‬и Филипп Уэллс был приведен к присяге для этой цели вместе с Много Лошадей.‭ ‬Указывая,‭ ‬что ответчик был студентом Карлайл в течение пяти лет,‭ ‬окружной прокурор Стерлинг возражал против переводчика.‭ ‬После того,‭ ‬как‭ ‬Много Лошадей было задано несколько вопросов на английском языке,‭ ‬судья Эджертон поддержал возражение.‭ ‬Нок горячо возразил,‭ ‬чтобы точно передать все слова обвиняемого,‭ ‬необходимые для его защиты тот должен говорить на своем родном языке,‭ ‬поскольку его знание английского не совершенно.‭ ‬Судья Шайрэс подтвердил решение своего коллеги.‭ «‬Тогда мы отказываемся разрешать Много Лошадей давать показания,‭ ‬-‭ ‬заявил Нок,‭ ‬-‭ ‬и мы также закрываем наше дело‭»‬.‭ ‬Ошеломленная толпа тихо подалась из зала суда.‭ «‬Я хотел рассказать‭ ‬им,‭ ‬что я не виновен в убийстве‭»‬,‭ ‬-‭ ‬сказал Много Лошадей по дороге.‭ «‬Если они не хотят слушать меня,‭ ‬я доволен.‭ ‬Наверное,‭ ‬это к лучшему‭»‬.

На следующий день,‭ ‬после красноречивых и эмоциональных речей обвинения и защиты,‭ ‬судья Шайрэс обратился к жюри.‭ ‬Хотя сиу не являлись независимой нацией с правовыми полномочиями объявлять войну,‭ ‬сказал он,‭ ‬у них по-прежнему было право воевать.‭ ‬Если жюри считало,‭ ‬что фактически имело место‭ "‬состояние войны‭"‬,‭ ‬они должны признать обвиняемого невиновным.‭ ‬Если они пришли к решению,‭ ‬что война не имела места,‭ ‬и Много Лошадей застрелил Кейси из злобы и злого умысла,‭ ‬тогда они должны признать его виновным в убийстве.‭ ‬Если во втором случае убийство произошло без умысла и в состоянии большого душевного волнения,‭ ‬вердикт должен быть‭ ‬-‭ ‬непредумышленное убийство.‭ ‬Жюри,‭ ‬состоящее в основном из фермеров среднего интеллекта,‭ ‬провело за обсуждением всю ночь и,‭ ‬наконец,‭ ‬в полдень‭ ‬30 апреля призналось в безнадежном тупике.‭ ‬Первый тур голосования состоялся‭ ‬23‭ ‬апреля,‭ ‬при шести голосах за убийство и шести‭ ‬-‭ ‬за непреднамеренное убийство,‭ ‬и жюри зашло в тупик,‭ ‬хотя,‭ ‬вне всякого сомнения,‭ ‬оно полагало Много Лошадей виновным.

После того,‭ ‬как жюри было распущено,‭ ‬Много Лошадей продолжал сидеть без явных эмоций,‭ ‬как и на протяжении всего судебного разбирательства.‭ ‬Живой Медведь все утро ходил по коридорам,‭ ‬неоднократно спрашивая у заместителя,‭ ‬как обстоят дела.‭ ‬После он пробрался сквозь толпу к адвокату‭ ‬Ноку и,‭ ‬со слезами,‭ ‬падающими из глаз,‭ ‬затряс руку адвоката,‭ ‬выражая свою благодарность.‭ ‬Много Лошадей‭ ‬немного расслабился.‭ ‬Хотя ему придется столкнуться с еще одним разбирательством,‭ ‬теперь он видел,‭ ‬что все происходящее это не просто формальность.‭ «‬Вчера вечером я подумал,‭ ‬что они обязательно меня повесят‭»‬,‭ ‬-‭ ‬сказал он,‭ ‬-‭ ‬«но теперь я чувствую,‭ ‬что это не‭ ‬так.‭ ‬Мой отец снова радуется‭»‬.‭ ‬Второе судебное разбирательство,‭ ‬которое было открыто в том же зале суда‭ ‬23‭ ‬мая,‭ ‬носило тот же характер,‭ ‬что и первое.‭ ‬Много Лошадей выглядел бледными и изнуренным в результат длительного заключения.‭ ‬Ярко-красная рубашка и желтый шейный платок,‭ ‬подарок поклонника,‭ ‬добавили его внешнему виду цвета.‭ ‬Сломанная Рука,‭ ‬Ложащийся Медведь,‭ ‬Он Пес,‭ ‬и разведчики Белая Луна и Каменная Дорога снова рассказали свои истории,‭ ‬а красноречивый старый вождь Американский Конь описал то,‭ ‬что происходило среди сиу после Вундед-Ни.‭ ‬Защита поймала Белую Луну на некоторых несоответствиях.‭ ‬В ужасе он купил карманный нож,‭ ‬пробрался в гостиничный номер,‭ ‬занимаемый Он-Псом и Женским Платьем.‭ ‬Когда же те вернулись в номер после обеда,‭ ‬они обнаружили Белую Луну на залитой кровью постели,‭ ‬с ножом в груди,‭ ‬вошедшим по самую рукоять.‭ ‬Спешно вызванный врач оказал ему помощь,‭ ‬и через день Белая Луна уже настолько оправился,‭ ‬что смог уехать на поезде домой в Монтану.

Еще раз обвинение и защита пресеклись на значимости военного вопроса.‭ ‬В предыдущем слушанье Нок и Пауэрс продемонстрировали,‭ ‬что индейцы считают себя вовлеченными в войну с белыми солдатами,‭ ‬но никаких доказательств не было представлено,‭ ‬чтобы показать,‭ ‬как армия рассматривала этот вопрос.‭ ‬Фактически,‭ ‬окружной прокурор Стерлинг вызвал генерала Майлза в свою штаб-квартиру в Чикаго,‭ ‬чтобы узнать,‭ ‬не прибудет ли он в Су-Фоллс и не засвидетельствует ли‭ ‬то,‭ ‬что войны не было.‭ «‬Мой мальчик‭»‬,‭ ‬-‭ ‬писали газеты ответ Майлза,‭ ‬-‭ «‬Это была война.‭ ‬Вы же не считаете,‭ ‬что я собирался ограничиться парадным выходом‭?‬» И с этим генерал послал штатного офицера,‭ ‬капитана Фрэнка Д.‭ ‬Болдуина в Су-Фоллс.‭ ‬Свидетельство Болдуина,‭ ‬вместе с военными отчетами,‭ ‬представленными в доказательство,‭ ‬ясно определило точку зрения армии‭ ‬-‭ ‬это была война.‭ ‬Болдуин также признал,‭ ‬что Кейси можно даже считать шпионом на территории противника,‭ ‬хотя он ясно дал понять‭ («‬как холодная улыбка,‭ ‬играющая под его серыми усами‭»‬,‭ ‬-‭ ‬заметил репортер‭)‬,‭ ‬что‭ «‬мы не называем это шпионаж,‭ ‬мы называем это разведкой‭»‬.‭ ‬Показания Болдуина в сочетании с военными документами оказались решающими.‭ «‬В этом случае нет необходимости продолжать дальше‭»‬,‭ ‬-‭ ‬объявил судья Шайрэс после обеденного перерыва.‭ ‬Участникам и зрителям процесса он пояснил,‭ ‬что вина или невиновность Много Лошадей определяется военными действиями.‭ ‬Все перестрелки между солдатами и индейцами надлежало считать боями.‭ «‬Если бы это было не так,‭ ‬было бы трудно оправдать убийства индейцев на Вундед-Ни и в других местах‭»‬.‭ ‬Если бы Кейси выстрелил и убил Много Лошадей во время разведки лагеря Нет Воды,‭ ‬ему,‭ ‬конечно же,‭ ‬не предъявили бы обвинения в убийстве в гражданских судах.‭ ‬Таким образом,‭ ‬убийство Кейси можно было назвать только военным актом,‭ ‬и судья Шайрэс не мог принять никакого вердикта,‭ ‬кроме оправдательного.‭ «‬Убийство Кэйси было жестоким действом,‭ ‬-‭ ‬заявил он,‭ ‬-‭ ‬но это было действом войны‭»‬.‭ ‬После краткого обсуждения,‭ ‬даже не выходя из комнаты,‭ ‬присяжные послушно подчинились,‭ ‬хотя опрос,‭ ‬который позднее сделал пресс-секретарь,‭ ‬показал,‭ ‬что они готовы были осудить Много Лошадей за непредумышленное убийство.

Прежде чем судья огласил приговор,‭ ‬зал суда взорвался ликованием,‭ ‬поскольку общественное сочувствие склонялось к печальной,‭ ‬одинокой фигуре заключенного.‭ ‬Когда Пауэрс схватил руку своего клиента в поздравлении,‭ ‬наблюдающий репортер не заметил никакого намека на радость в поведении Много Лошадей.‭ «‬На его лице не было никаких следов восторга,‭ ‬как прежде не было ни беспокойства,‭ ‬ни страха‭»‬.‭ ‬Другой наблюдатель,‭ ‬однако,‭ ‬увидел слезы на щеках индейца и услышал,‭ ‬как он бормотал:‭ «‬Я свободен‭! ‬Хорошо,‭ ‬хорошо,‭ ‬хорошо‭!‬» В течение часа после официального закрытия суда‭ ‬вокруг Много Лошадей толпились доброжелатели и пожимали ему руку.‭ ‬Он,‭ ‬в свою очередь,‭ ‬воспользовался случаем,‭ ‬чтобы собрать денег на дорогу домой,‭ ‬подписывая автографы по‭ ‬1‭ ‬доллару за каждый.‭ ‬Позже‭ ‬индейцы,‭ ‬собравшиеся на суд,‭ ‬провели аналогичную церемонию.‭ «‬Я рад,‭ ‬что ты свободен‭»‬,‭ ‬-‭ ‬сказал величественный Американский Конь.‭ «‬Ты убил Кейси‭; ‬это плохо.‭ ‬Он был храбрым и хорошим человеком.‭ ‬Он много сделал для индейцев,‭ ‬но белые заставили нас страдать,‭ ‬так что молодые люди обезумели,‭ ‬и ты не ведал,‭ ‬что творил‭»‬. Между тем свидетель,‭ ‬наиболее ответственный за внезапное прекращение судебного разбирательства,‭ ‬беседовал с Ноком и Пауэрсом.‭ ‬Капитан Болдуин и лейтенант Кейси были близкими друзьями с тех пор,‭ ‬как они служили под командованием генерала Майлза,‭ ‬сражаясь с сиу в‭ ‬1877‭ ‬году.‭ ‬Болдуин не мог сдержать слез,‭ ‬когда говорил о смерти Кейси.‭ «‬Но Кейси был на вражеской земле‭»‬,‭ ‬-‭ ‬сказал он,‭ ‬-‭ ‬«и умер,‭ ‬как солдат.‭ ‬Если бы он был жив и сегодня предстал бы в качестве свидетеля,‭ ‬он не пожелал бы наказания для этого бедного дикаря‭»‬.‭ ‬В ту ночь,‭ ‬находясь в отеле,‭ ‬Много Лошадей сказал:‭ «‬Я очень рад.‭ ‬Я вернусь в агентство и буду хорошим индейцем.‭ ‬Я поеду на пони и буду еще более счастлив‭»‬.‭ ‬Выражая благодарность своим адвокатам,‭ ‬он пригласил их навестить его в Роузбад и предложил‭ ‬им прокатиться на пони его отца,‭ ‬«с дополнительной порцией собачьего супа‭»‬,‭ ‬по словам одного из слушателей.‭ ‬На следующее утро,‭ ‬29‭ ‬мая,‭ ‬местная газета сообщила:‭ «‬Много Лошадей и его индейские друзья‭»‬ подошли к фотографическим салонам Баттерфилда и Ралстона,‭ ‬и их‭ ‬красота была перенесена на фото‭»‬.‭ ‬Затем они отправились в железнодорожное депо,‭ ‬чтобы сесть на поезд,‭ ‬отправлявшийся в резервацию.‭ ‬Большая толпа собралась,‭ ‬чтобы поглазеть на их.‭ ‬Индейцы поручили Американскому Коню сказать за всех речь.‭ «‬Что должен делать индеец‭?»‬ -‭ ‬вопрошал вождь у белой аудитории.‭ «‬Умереть,‭ ‬голодать или драться‭? ‬Мы просим не много.‭ ‬Дайте нам шанс узнать ваши пути и не взимайте с нас три цены за то,‭ ‬что белый человек получает за одну.‭ ‬Верхушка снега тает.‭ ‬Скоро индейцев больше не будет.‭ ‬Дайте нам шанс,‭ ‬сохраняйте свой договор‭»‬.‭ ‬Месяц спустя,‭ ‬в июле‭ ‬1891‭ ‬года,‭ ‬присяжные заседатели в Стерджисе,‭ ‬Южная Дакота,‭ ‬не признали братьев Калбертсонов виновными в убийстве Несколько Хвостов.‭ "‬В этом расхожем‭ ‬мнении была несомненная правда‭»‬,‭ ‬-‭ ‬отметил Герберт Уэлш,‭ ‬представитель ассоциации по защите прав индейцев,‭ ‬-‭ ‬«оправдательный вердикт по делу в обвинении в убийстве Много Лошадей лейтенанта Кейси сделал невозможным его приговор‭»‬.‭ ‬Люди из Блэк-Хиллс,‭ ‬жившие вблизи резерваций сиу,‭ ‬еще должны были научиться толерантности‭ ‬у‭ ‬своих сограждан из Сиу-Фоллз.

Приговор для Много Лошадей,‭ ‬возможно,‭ ‬установил важный прецедент.‭ ‬Тот факт,‭ ‬что обе воюющие стороны считали себя находящимися в состоянии войны,‭ ‬был достаточным для установления факта существования войны.‭ ‬Если бы не было войны,‭ ‬как можно было бы объяснить и оправдать отказ от обвинения в убийствах в гражданских судах солдат,‭ ‬которые расстреляли бэнд Пятнистого Вапити на Вундед-Ни‭? ‬Получив свободу,‭ ‬Много Лошадей тем самым помогал освободить солдат‭ ‬7-ой кавалерии,‭ ‬исполнителей резни на Вундед-Ни.

Этот прецедент,‭ ‬возможно,‭ ‬мог бы иметь важное значение для сиу,‭ ‬повешенных в‭ ‬1862‭ ‬году за участие в восстании в Миннесоте,‭ ‬или для кайова Сатанта и Большое Дерево в‭ ‬1871‭ ‬году,‭ ‬когда раздраженный генерал Уильям Т.‭ ‬Шерман доставил их в Техас,‭ ‬чтобы судить за убийство возниц фургонов,‭ ‬или для модока Капитан Джека‭ ‬и его когорты в‭ ‬1873‭ ‬году,‭ ‬когда военная комиссия их казнила за‭ ‬убийство генерала Эдварда Кэнби во время мирной встречи.‭ ‬Но индейские‭ «‬войны‭»‬ подошли к концу,‭ ‬и главным следствием решения судьи Шайрэс было спасение молодого человека,‭ ‬в котором столкнулись две культуры.‭ ‬Но Много Лошадей так и не нашел себе места среди‭ ‬соплеменников.‭ ‬30‭ ‬мая‭ ‬1891‭ ‬года‭ «‬Sioux Falls Argus Leader‭»‬ писала:‭ «‬Оправдание суда Соединенных Штатов не восстановило его‭ [‬Много Лошадей‭] ‬в глазах других краснокожих.‭ ‬За исключением его старого отца,‭ ‬все сиу,‭ ‬казалось,‭ ‬были настроены против него,‭ ‬а шайены‭ ‬даже не смотрели в его сторону.‭ ‬Пауэрс,‭ ‬один из адвокатов,‭ ‬защищавших его,‭ ‬сказал репортеру:‭ «‬Я не думаю,‭ ‬что спустя два года Много Лошадей все еще будет жив.‭ ‬Он конечно‭ ‬же избежал заключения,‭ ‬но,‭ ‬по-моему,‭ ‬он увядает от болезни‭»‬.‭ ‬Но Пауэрс ошибался.‭ ‬После‭ ‬слушаний по этому делу он появился на публике всего лишь еще один раз,‭ ‬в‭ ‬1893‭ ‬году,‭ ‬-‭ ‬на Всемирной выставке Колумба в Чикаго,‭ ‬возле стенда Южной Дакоты.‭ ‬Старые индейцы в Роузбад смутно вспоминали его.‭ ‬Он жил отрешенно и тихо со своей женой Жозефиной и сыном Чарльзом в однокомнатной бревенчатой‭ ‬хижине на Ок-Крик,‭ «‬совершенно нелюбимый‭»‬ соседями и знакомыми.‭ ‬В документе агентства его смерть значится‭ ‬15‭ ‬июня‭ ‬1933‭ ‬года.‭ ‬Много Лошадей умер спустя год после смерти жены и сына.‭ ‬Для него та слава,‭ ‬что он снискал‭ ‬среди своего народа,‭ ‬была столь же скоротечной,‭ ‬сколь и яркой.

 

Перевод: Александр *Два Волка*. Редакция текста: Jana7ish. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.