Аннаван. Авашонкс. Метакомет.

Аннаван

 Аннаван (Annawan) - сачем вампаноаг. Занимал должность главного советника и стратега у Маетакома (короля Филиппа). Ранее служил у его отца - Массасоита, воюя с другими индейскими народами Новой Англии. Даже враги признавали его великим и доблестным воином. В 1675 году Лига поканокет из девяти племен во главе с вампаноагом Метакомом выступила против белых. «Война короля Филиппа» длилась год и два месяца с июня 1675 года по август 1676 года.  Когда 12 августа 1676 года Метаком был убит, Аннаван сплотил оставшихся в живых воинов, вывел их из окружения и продолжил нападения на поселенцев Суонси и Плимута, постоянно меняя место положения лагеря. Позже, в этом же году, пленные индейцы привели капитана Бенджамина Черча, славившегося как неутомимый истребитель индейцев, к месту, где скрывался непокорный сачем, ныне известное как Скала Аннавана. С капитаном было лишь шесть человек. В результате эффекта неожиданности, сачем и его главные советники были взяты в плен. Основная часть воинов сложила оружие, поверив Черчу, что армия окружила их. Аннаван, полагая, что его группа последняя из воевавших с англичанами, вручил капитану священную связку, содержавшую в себе вампумы Метакома и другие почитаемые вещи. Хотя Черч просил сохранить жизнь Аннавну, власти Плимута, обвинив его в убийствах и пытках нескольких английских пленников, обезглавили сачема 12 августа 1676 года, когда Черч был уже далеко.

 

Перевод: Александр *Два Волка*. При использовании материала ссылка на сайт обязательна. 

Авашонкс

«Мы должны быть едины, как они, иначе вскоре мы все уйдем, вы ведь знаете, наши отцы имели много оленей и шкур, наши равнины были полны оленей, также как и наши леса полны индюками, а бухты были полны рыбой и прочей живностью. Но эти англичане забрали нашу землю, своими косами они скосили траву, а топорами повалили деревья; их коровы и лошади едят нашу траву, а их свиньи загадили наши берега, где мы собирали моллюсков, и мы все вынуждены голодать» . Сачем Миантономо.


 Авашонкс (Awashonks, Awashunkes, Awashunckes, Awasoncks, ок. 1690 ) лидер бэнда саконет, народа вампаноаг. Саконеты жили близ нынешнего Литтл-Комптон, Род-Айленд. К середине 17 века их земли были востребованы английскими поселенцами Плимута. Авашонкс происходила из знатной саконокетской семьи, но, в соответствии с традициями вампаноагов, она приобрела политический вес благодаря способности убеждать других поддерживать ее и укрепила свою власть, путем распределения имущества среди соплеменников. Доказывать свое лидерство женщине сачему приходилось и посредством борьбы как с конкурентами среди саконетов, так и с английскими колонистами, которые все чаще предпринимали попытки установить контроль над индейцами. Авашонкс не придерживалась твердых анти-английских позиций до июля 1671 года. Лидеры Плимута позвали ее и других сачемов на встречу, пригрозив отправить армию в случае отказа. 24 июля 1671 года Авашонкс подписала «Статьи соглашения», в которых значилось, что она должна сдать оружие и выдать смутьянов саконетов, которые нарушали «ее и наш мир». Вероятно она считала, что союзники-англичане это лучше чем враги-англичане, и возможно рассчитывала с их помощью сохранить свое влияние среди саконетов. Помимо Авашонкс, свои подписи поставили Тотатомет и Сомагаонет, это было засвидетельствовано Таттакомметтом, Сампонкутом и Тамоуеесамом. В августе люди Авашонкс подписали бумагу относительно того, что сачем сделала в соответствии с договором. Среди тех кто подписал были Тотатомет, Тунуокум, Саусаман. Три года спустя состоялось первое знакомство Авашонкс с судом Плимута.

7 июля 1674 года соперник Авашонкс, сачем саконетов Маммануа, вполне возможно являвшийся ее сыном, обвинил женщину и ее людей в принудительном удержании земли принадлежавшей ему и обвинял их в нападении. Дескать когда он попытался продать ее англичанам, она приказала связать его и угрожала. Суд вынес решение в пользу Маммануа и оштрафовал Авашонкс на 5 фунтов, а не на 500, как того требовал возмущенный сачем.
К лету 1675 года отношения между поселенцами и вампаноагами накалились до предела. Один из лидеров вампаноагов, Метаком («король Филипп»), попытался создать военную коалицию для противостояния поселенцам Плимута. Он отправил шесть посланников, чтобы убедить Авашонкс присоединится к нему, если же она откажется, Метаком отправит своих людей убить скот и колонистов, и сжечь их дома на ее стороне реки, обустроив все так, словно это ее люди повинны в этом. Однако Бенджамин Черч, главный помощник губернатора Джошуа Уинслоу, убедил Авашонкс присоединится к колонистам. Фактически из-за помощи таких лидеров как Авашонкс, колонисты одержали победу над Метакомом и захватили земли побежденных.
В 1683 году Авашонкс вновь предстала перед судом Плимута, по обвинению в соучастии в убийстве новорожденного ребенка ее дочери, Бетти. Женщинам удалось убедить суд в том, что ребенок был мертворожденным. Однако Бетти была обвинена в блуде, а Авашонкс сделали выволочку за то, что была избита женщина, поведавшая о беременности Бетти. Готовность лидеров Плимута наказать Авашонкс свидетельствовала о том, что политическая фортуна отвернулась от нее со времен войны. В то время, как она в союзе с англичанами укрепляла свою власть, от нее отворачивались саконеты.
Этот случай свидетельствует о важных изменениях в структурах индейского правления, в которых англичане подрывали авторитет правителей, становлению которых они же и способствовали.
В конце 19 века на волне романтического интереса к Авашонкс на Род-Айленде был установлен валун в ее честь, на котором были выгравированы слова: "В память о Авашонкс, королеве согконате и друге белого человека".

 

Перевод: Александр *Два Волка*.При использовании материала ссылка на сайт обязательна.

Метакомет

Метакомет,‭ ‬часто называемый королем Филиппом,‭ ‬родился примерно в‭ ‬1637‭ ‬году.‭ ‬Он был сачемом‭ (‬вождем,‭ ‬или лидером,‭ ‬термин,‭ ‬который использовался прежде всего в отношении коренных народов Новой Англии‭) ‬поканокетов,‭ ‬одной из групп,‭ ‬составляющих племя вампаноагов.‭ ‬Метакомет поднялся на эту большую наследственную должность в‭ ‬1662‭ ‬году после смерти своего отца,‭ ‬Массасоита‭ (‬Оусамеквина‭) ‬и его брата Александра‭ (‬Вамсутты‭)‬.‭ ‬В некотором роде жизнь Метакомета была микрокосмом индейско-евроамериканской истории,‭ ‬сначала в американских колониях,‭ ‬а затем в Соединенных Штатах.‭ ‬Вампаноаги,‭ ‬сосредоточенные на Род-Айленде,‭ ‬приветствовали европейских иммигрантов,‭ ‬чтобы позже пожалеть‭ ‬о своих дружеских объятиях,‭ ‬даримых этим новичкам.‭ ‬Оусамеквин‭ (‬часто называемый Массасоит,‭ ‬имя и термин,‭ ‬который означает‭ «‬великий сачем‭»‬,‭ ‬что отражало его положение по отношению к другим сачемам вампаноагов‭)‬,‭ ‬подружился с европейцами,‭ ‬которые пришли к будущему Плимуту,‭ ‬Массачусетс,‭ ‬в‭ ‬1620‭ ‬году.

Эти люди были известны как пилигримы.‭ ‬В истории Англии они часто идентифицируются со второй группой иммигрантов-пуританами.‭ ‬На самом деле,‭ ‬пилигримы и пуритане,‭ ‬хотя и богословски схожи‭ ‬-‭ «‬пуритане‭»‬ в своих религиозных установках‭ ‬-‭ ‬отличались тем,‭ ‬что последние были привержены очищению англиканства,‭ ‬но оставались в Англиканской церкви,‭ ‬в то время как пилигримы‭ (‬также известные как сепаратисты‭) ‬желали полностью порвать с установленной церковью.‭ ‬Пилигримы,‭ ‬а не пуритане,‭ ‬были основателями Плимутской колонии.‭ ‬История первого Дня благодарения‭ ‬-‭ ‬это также история о том,‭ ‬как вампаноаги помогли этим людям,‭ ‬которые спасались от угнетения на родине,‭ ‬выжить на новой земле.‭ ‬Тисквантум,‭ ‬фигура,‭ ‬более известная американским школьникам как Скванто,‭ ‬был бывшим рабом англичан,‭ ‬вернувшимся в родные края.‭ ‬Его народ,‭ ‬патуксеты,‭ ‬вымер из-за болезни.‭ ‬Он был принят вампаноагами и,‭ ‬в свою очередь,‭ ‬подружился с английскими иммигрантами,‭ ‬помогая выбрать лучшие места для ловли рыбы и обучая методам выращивания кукурузы.‭ ‬Хотя именно сам Массасоит оказал огромную помощь пилигримам.‭ ‬В те первые несколько лет они вряд‭ ‬ли бы смогли противостоять серьезным усилиям великого сачема по их устранению.‭ ‬Массасоит,‭ ‬возможно,‭ ‬видел в этих новых жителях полезного союзника против индейских противников,‭ ‬таких как наррагансетты‭ (‬которые стали союзниками вампаноагов во время войны короля Филиппа‭) ‬и мохеган‭ (‬которые поддержали англичан в этом конфликте‭)‬,‭ ‬но также была и значительная доля доброжелательности в решении сачема протянуть руку помощи.‭ ‬Однако вскоре в отношениях наметился серьезный поворот:‭ ‬бывший благодетель все чаще сталкивался с посягательствами на свою землю,‭ ‬часто через сделки о покупке земли,‭ ‬которые были не особо понятны или заключались обманом.‭ ‬Пилигримы‭ (‬и пуритане‭) ‬считали,‭ ‬что они были рукоположены Богом,‭ ‬чтобы найти новый дом на этой новой земле.‭ ‬Влиятельный священник Инкриз Мэзер‭ (‬отец другого знаменитого священника Коттона Мэзера‭)‬,‭ ‬например,‭ ‬утверждал,‭ ‬что захват индейской земли был частью предписанного Богом плана:‭ "‬Господь Бог наших отцов дал нам по праву язычников,‭ ‬среди которых мы живем,‭ ‬и их земли в наше обладание‭"‬.

Хотя это стремление завоевать,‭ ‬а иногда истребить,‭ ‬оставалось детерминированным по своей природе.‭ ‬То есть,‭ ‬если бы это движение не воспринималось иначе как Божий план,‭ ‬то,‭ ‬по крайней мере,‭ ‬оно было прочно укоренено в природе вещей.‭ ‬В течение полутора десятилетий влияния Метакомета как сачема поканокет,‭ ‬будущее для индейцев в Новой Англии в значительной степени будет предопределено.‭ ‬Война ознаменовала конец индейцев как политической и военной силы в Новой Англии и почти привела к полному уничтожению культуры американских индейцев в регионе.‭ ‬Некоторые группы едва выживут.‭ ‬После‭ ‬1670-х годов евро-американцы занимали доминирующее положение вдоль восточного побережья и могли начать свой путь,‭ ‬чтобы покорить остальную часть обширного континента.

К середине‭ ‬1670-х годов,‭ ‬когда разразилась война между племенами Новой Англии и евро-американцами,‭ ‬индейское население региона составляло от‭ ‬36‭ ‬000‭ ‬до‭ ‬45‭ ‬000‭ ‬человек,‭ ‬причем около‭ ‬17‭ ‬000‭ ‬человек находились в колонии Массачусетского залива,‭ ‬с Бостоном‭ ‬-‭ ‬главным городом‭; ‬5000‭ ‬в Плимутской колонии на юг‭; ‬10‭ ‬000‭ ‬в Коннектикуте‭; ‬от‭ ‬3000‭ ‬до‭ ‬4000‭ ‬на Род-Айленде‭; ‬и около‭ ‬5000‭ ‬на севере в Мэне.‭ ‬Новоангличане проживали примерно в‭ ‬110‭ ‬городах или деревнях,‭ ‬большинство из которых были расположены вблизи побережья или вдоль рек.‭ ‬В другом месте земля была сильно лесистой и пересекалась дорогами,‭ ‬главным образом известными лишь коренному населению.‭ ‬В это время евро-американцы превосходили индейцев два к одному.‭ ‬В значительной степени это соотношение возникло из-за болезней,‭ ‬которые опустошили регион в семнадцатом веке,‭ ‬сократив численность индейцев с примерно‭ ‬90‭ ‬000‭ ‬до,‭ ‬возможно,‭ ‬10‭ ‬000‭ ‬или‭ ‬20‭ ‬000‭ ‬человек к‭ ‬1675‭ ‬году.‭ ‬Хотя индейские народы принадлежали к различным племенам‭ (‬включая вампаноагов,‭ ‬наррагансеттов,‭ ‬ниантиков,‭ ‬мохеган,‭ ‬пекот,‭ ‬массачусетсов,‭ ‬нипмук и абенаков‭)‬,‭ ‬они разделяли членство в семье алгонкинских языков,‭ ‬и могли общаться и понимать друг друга.‭ ‬Евро-американцы торговали с индейцами,‭ ‬в частности скупали меха,‭ ‬начиная с начала шестнадцатого века.‭ ‬К середине семнадцатого века не-индейское население начало увеличиваться,‭ ‬и естественно оно нуждалось в земле.‭ ‬В вопросах,‭ ‬касающихся земельных сделок индейские народы находились в невыгодном положении,‭ ‬не понимая,‭ ‬как можно владеть землей и не разделяли евро-американскую точку зрения относительно постоянного места обитания и,‭ ‬следовательно,‭ ‬испытывали трудности с полным пониманием этих концепций.‭ ‬Новые пришельцы хотели создать деревни и фермы,‭ ‬которые будут их постоянными домами.‭ ‬Индейские народы,‭ ‬напротив,‭ ‬представляли занятость земли как временную,‭ ‬движущуюся по сезонам и с перемещением в другие поселения,‭ ‬чтобы удовлетворить свои потребности.‭ ‬Когда евро-американцы говорили о‭ «‬владении‭»‬,‭ ‬коренные народы вместо этого рассматривали принцип временного использования земель.‭ ‬Англичане старались следовать своим моральным принципам,‭ ‬и эти принципы включали покупку,‭ ‬а не кражу.‭ ‬Обычно они платили за землю,‭ ‬но,‭ ‬ее стоимость рассчитывалась с индейской точки зрения.‭ ‬Англичане видели,‭ ‬что индейцы фактически не пользовались землей,‭ ‬поэтому ее ценность,‭ ‬которую они ошибочно и удобно предполагали,‭ ‬не была высокой,‭ ‬поскольку местные жители могли просто перейти на другую землю.‭ 

Покупатели не всегда определяли точный размер земли,‭ ‬которую они покупали.‭ ‬Когда Метакомет высказал свои обиды касаемо англичан в разговоре с заместителем губернатора Род-Айленда Джоном Истоном,‭ ‬одна из его жалоб заключалась в том,‭ ‬что покупатели часто требовали больше земли,‭ ‬чем индейцы согласились продать.‭ ‬Во время той встречи в июне‭ ‬1675‭ ‬года,‭ ‬когда Истон стремился убедить Метакомета отказаться от войны,‭ ‬вызванной растущим недовольством индейцев к пилигримам,‭ ‬по-прежнему считавших себя англичанами.‭ ‬По словам Метакомета,‭ ‬англичане были неблагодарны за помощь,‭ ‬оказанную им его отцом,‭ ‬отравили брата Филиппа‭ (‬утверждение,‭ ‬которое,‭ ‬возможно,‭ ‬было неправильно,‭ ‬но широко распространено среди вампаноагов‭)‬,‭ ‬споили индейцев,‭ ‬а затем обманули,‭ ‬позволили крупному рогатому скоту уничтожить кукурузные поля индейцев и несправедливо обращались с ними в английских судах.‭ ‬Даже тот факт,‭ ‬что преступления,‭ ‬связанные с коренными народами,‭ ‬всегда рассматривались в судах белых,‭ ‬демонстрировал мнение евро-американцев о своем‭ ‬превосходстве и единоличном обладании регионом.‭ 

Вамсутта стал сачемом бэнда поканокет в‭ ‬1661‭ ‬году после смерти‭ ‬отца,‭ ‬Массасоита.‭ ‬Вскоре после этого он попросил представителей местных английских властей дать ему и его младшему брату,‭ ‬Метакомету,‭ ‬английские имена.‭ ‬Причина сей просьбы неясна,‭ ‬хотя принятие новых имен в важные моменты жизни было довольно распространенным опытом во многих индейских культурах.‭ ‬Дуглас Эдвард Лич утверждает,‭ ‬что новые имена были даны и приняты в знак дружеских отношений.‭ ‬Таким образом,‭ ‬переименование означало продолжение дружеских отношений,‭ ‬которые Массасоит культивировал с англичанами более‭ ‬40‭ ‬лет.‭ ‬Эрик Шульц и Майкл Туджиас отмечают,‭ ‬что новые имена также ознаменовали начало нового периода в жизни сыновей и способствовали бы взаимодействию в отношениях вампаноаг и англичан.‭ ‬Разумеется,‭ ‬англичане чувствовали бы более удобное отношение к‭ «‬Александру‭»‬ и‭ «‬Филиппу‭»‬,‭ ‬новым именам для Вамсутта и Метакомету соответственно.‭ ‬Эти имена,‭ ‬ссылавшиеся на героев древности‭ ‬-‭ ‬Александра Великого‭ ‬и его отца македонского царя,‭ ‬отражали королевское наследие братьев,‭ ‬а также дохристианскую культуру,‭ ‬согласовавшуюся со взглядами белых относительно местной культуры.‭ ‬Свидетельства указывают на то,‭ ‬что Александр намеревался продолжить мирное сосуществование с англичанами,‭ ‬и нуждался в отношениях,‭ ‬которые его отец наладил с местными лидерами,‭ ‬такими как губернаторы Плимутской колонии Эдвард Уинслоу и Уильям Брэдфорд,‭ ‬ожидая доброжелательности за помощь Массасоита,‭ ‬оказанную‭ ‬некогда пилигримам.‭ ‬До англичан в Плимутской колонии,‭ ‬которые постоянно боялись индейских боевых действий,‭ ‬стали доходить слухи о том,‭ ‬что Александр может заключить военный альянс с наррагансетами,‭ ‬и‭ ‬они‭ ‬были расстроены его продажей земли колонистам Род-Айленда.‭ ‬В‭ ‬1635‭ ‬году Роджер Уильямс был исключен‭ ‬из колонии залива Массачусетс‭ (‬заселенной пуританами‭) ‬за утверждение свободы совести в религии.‭ ‬Он заявил,‭ ‬что власть обязана пресекать преступления,‭ ‬но не попирать свободу совести.‭ «‬Общество,‭ ‬или же представители власти,‭ ‬-‭ ‬сказал он,‭ ‬-‭ ‬могут решать,‭ ‬как люди должны относиться друг к другу,‭ ‬но когда они пытаются предначертать,‭ ‬как человек должен относиться к Богу,‭ ‬то они превышают свои полномочия и создают опасное положение‭»‬.‭ ‬Его настойчивое отрицание права светской власти управлять церковью‭ ‬и требование религиозной свободы эта власть стерпеть не смогла.‭ ‬Опасаясь,‭ ‬что претворение в жизнь его идей разрушит государственные устои и ниспровергнет правительство,‭ ‬власть имущие постановили изгнать Уильямса из колонии.‭ ‬Чтобы избежать ареста,‭ ‬он был вынужден в лютый мороз скрываться в глухом лесу.‭ ‬Уильямс в конечном итоге основал поселение вблизи Провиденс,‭ ‬обеспечил устав от Англии и основал колонию,‭ ‬которая предоставляла своим гражданам политическую и религиозную свободу.‭ ‬К‭ ‬1675‭ ‬году многие квакеры,‭ ‬особенно презираемые пуританами,‭ ‬также обосновались на Род-Айленде.‭ ‬Фундаментальным принципом колонии Роджера Уильямса было следующее положение:‭ «‬Каждый человек имеет свободу служить Богу согласно велению своей совести‭»‬.‭ ‬Для англичан Плимута и Массачусетса‭ ‬тогда занятие бизнесом с Род-Айлендом казалось по меньшей мере неблагодарным и недружелюбным,‭ ‬если не совершенно предательским.‭ ‬Новый сачем,‭ ‬недавно названный Александром,‭ ‬был призван объяснить свои действия.‭ ‬Александр отказался что-либо объяснять,‭ ‬и контингент англичан под началом майора Джозайя Уинслоу‭ (‬сын Эдварда Уинслоу,‭ ‬бывшего губернатора Плимута,‭ ‬который умер в море в‭ ‬1655‭ ‬году‭) ‬был отправлен в июле‭ ‬1662‭ ‬года,‭ ‬чтобы доставить его.‭ ‬Александр и некоторые его товарищи были доставлены в Даксбери,‭ ‬Массачусетс,‭ ‬и допрошены.‭ ‬Этот опыт обращения,‭ ‬как с обычным преступником,‭ ‬был унизителен для сачема.‭ ‬Затем Александр заболел.‭ ‬Несмотря на болезнь,‭ ‬ему было разрешено отправиться на север в колонию Массачусетского залива,‭ ‬после чего он вернулся и остановился в доме майора Уинслоу в Маршфилде.‭ ‬Там Александру стало хуже,‭ ‬но тем не менее он отправился в родную деревню,‭ ‬которая находилась недалеко от современного Бристоля,‭ ‬Род-Айленд,‭ ‬на полуострове Маунт-Хоуп.‭ ‬К сожалению,‭ ‬он умер в пути.‭ ‬Воины причалили свои каноэ‭ ‬к берегу,‭ ‬похоронили его на холме и вернулись домой со слухами о том,‭ ‬что он стал жертвой англичан.‭ ‬Причина его смерти остается неопределенной.‭ ‬Согласно М.А.Деволфу Хоу,‭ ‬врач Плимутской колонии доктор Фуллер лечил Александра‭ «‬эффективным слабительным‭»‬.‭ ‬Если бы дело было в аппендиците‭ (‬одна из распространенных версий объяснения болезни‭)‬,‭ ‬то использование сильного слабительного средства значительно бы ухудшило состояние Александра.‭ ‬У Метакомета,‭ ‬однако,‭ ‬было другое,‭ ‬более простое объяснение:‭ ‬его брат был отравлен.‭ ‬Это кажется маловероятным,‭ ‬учитывая последствия,‭ ‬которые,‭ ‬по-видимому,‭ ‬знали англичане,‭ ‬но что особенно важно,‭ ‬так это то,‭ ‬что новый сачем,‭ ‬Метакомет,‭ ‬так думал,‭ ‬и он продолжал обвинять Уинслоу в смерти брата.‭ ‬Таким образом,‭ ‬Метакомет стал третьим сачемом своего народа.‭ ‬Англичане стали называть его королем Филиппом,‭ ‬и под этим именем он запомнился на протяжении веков.‭ ‬Королевский титул,‭ ‬возможно,‭ ‬был отголоском английского прошлого поселенцев,‭ ‬хотя их собственные проблемы с королями ускорили их отъезд‭ ‬из Англии.‭ ‬Если верить Уильяму Хаббарду,‭ ‬бостонскому священнослужителю,‭ ‬титул,‭ ‬возможно,‭ ‬отразил их неприязнь к королевским позициям.

Сразу же после‭ «‬войны короля Филиппа‭»‬ Хаббард пишет:‭ "‬Филипп,‭ ‬известный своими амбициями и высокопарным именем Король Филипп,‭ ‬сам отправился на войну‭ ‬1662‭ ‬года,‭ ‬с Сосаманом в качестве секретаря и главного советника,‭ ‬чтобы возобновить прежнее соглашение,‭ ‬имевшее место между его предшественниками и англичанами Плимута‭"‬.

Метакомет,‭ ‬несомненно,‭ ‬взял на себя новую роль в печали и‭ ‬гневе.‭ ‬Он больше не доверял англичанам и давно славился тем что не прощал обиды.‭ ‬Однажды он преследовал белого человека по имени Джон Гиббс с Маунт Хоупа до острова Нантакет,‭ ‬около шестидесяти миль,‭ ‬частично по воде,‭ ‬после того,‭ ‬как Гиббс оскорбил его отца.‭ ‬На протяжении всего своего детства Метакомет наблюдал,‭ ‬как его людей становится меньше,‭ ‬чем до прибытия англичан.‭ ‬К‭ ‬1671‭ ‬году в Новой Англии проживало уже около сорока тысяч не-индейцев.‭ ‬Индейское население,‭ ‬вдвое больше,‭ ‬чем европейцев до войны с пекотами,‭ ‬составляло около двадцати тысяч.‭ ‬Европейские фермы и пастбища распугивали дичь и создавали трения из-за земель,‭ ‬которые индейцы использовали без сомнения в течение стольких поколений,‭ ‬что они потеряли счет.‭ ‬К‭ ‬1675‭ ‬году у вампаноагов оставалась лишь небольшая полоса земли на Маунт-Хоуп,‭ ‬и поселенцы хотели заполучить и ее.‭ ‬В конце концов,‭ ‬к его брату относились больше,‭ ‬как к слуге,‭ ‬нежели чем к королю,‭ ‬когда его вызывали в качестве ответчика за поведение‭ ‬-‭ ‬и,‭ ‬возможно,‭ ‬убили.‭ ‬Без прежних отношений,‭ ‬которые помогли поддержать дружбу отца с англичанами и с растущим списком обид,‭ ‬Метакомет столкнулся с проблемой руководства своим народом и попыткой поддерживать мир с англичанами,‭ ‬а также противостоять английским посягательствам на землю и права вампаноагов.‭ ‬Торговцы обманывали индейцев,‭ ‬обменивая меха на ликер.‭ ‬Алкоголь,‭ ‬болезни и потеря земли разрушили семьи и традиции.‭ ‬К‭ ‬1674‭ ‬году более‭ ‬1‭ ‬100‭ ‬индейцев практиковали кальвинистское христианство в своих изолированных деревнях,‭ ‬более не являясь частью традиционного племенного общества,‭ ‬но и не приветствуемые в общинах поселенцев.‭ ‬Напряженность,‭ ‬которая привела к‭ «‬войне короля Филиппа‭»‬,‭ ‬началась еще в‭ ‬1667‭ ‬году,‭ ‬когда Генеральный суд в Плимуте разрешил поселенцам основать город Суонси,‭ ‬находящийся всего в четырех милях от родной деревни Метакомета.‭ ‬Протесты Метакомета были проигнорированы.

Ключевое событие в углублении недоверия сачема к англичанам произошло в апреле‭ ‬1671‭ ‬года.‭ ‬Хью Коул,‭ ‬житель Суонси,‭ ‬заявил,‭ ‬что вампаноаги и наррагансетты Метакомета готовились к войне с англичанами.‭ ‬Метакомет,‭ ‬возможно,‭ ‬помня,‭ ‬что случилось с его братом,‭ ‬и желая‭ ‬избежать насильственного принуждения отвечать на английские вопросы,‭ ‬согласился встретиться с официальными лицами из колоний Плимут и Массачусетс-Бей в Тонтоне,‭ ‬Массачусетс.‭ ‬Его решение присутствовать на собрании было возможно благодаря выбору представителей,‭ ‬посланных пригласить его:‭ ‬Джеймса Брауна,‭ ‬старого друга Метакомета,‭ ‬который жил в Суонси,‭ ‬и почтенного Роджера Уильямса.‭ ‬Браун и Уильямс,‭ ‬по сути,‭ ‬согласились остаться‭ ‬заложниками,‭ ‬в то время как Метакомет отправился в Тонтон.

В Тонтоне Метакомет оказался в окружении англичан,‭ ‬которым он мало доверял,‭ ‬и он,‭ ‬возможно,‭ ‬боялся попасть в плен.‭ ‬Какова бы ни была мотивация,‭ ‬он согласился с документом,‭ ‬известным как Тонтонское‭ ‬соглашение,‭ ‬в котором утверждалось,‭ ‬что он нарушил свое обязательство подчиняться королю Англии и Плимутской колонии и теперь раскаивается в своих поступках,‭ ‬возобновляет дружбу с англичанами и обещает вернуть все английское оружие.‭ ‬Это был унизительный прием для того,‭ ‬которого звали король,‭ ‬и Метакомет,‭ ‬возможно,‭ ‬поставил свою подпись под этим документом только для того,‭ ‬чтобы выйти из этой ситуации и вернуться домой.‭ ‬Маловероятно,‭ ‬что у него было какое-то намерение вернуть оружие.‭ ‬Его обращение в суд колонии Массачусетса было безуспешным‭; ‬уполномоченные только подтвердили Тонтонское соглашение и увеличили штраф Метакомета до‭ ‬100‭ ‬фунтов стерлингов.‭ ‬Следующие несколько лет не вызвали больших кризисов,‭ ‬а вместо этого сохраняли неопределенность в отношении намерений друг друга.‭ ‬С растущим недоверием и,‭ ‬вероятно,‭ ‬накоплением оружия со стороны Метакомета и постоянным страхом нападения индейцев со стороны англичан,‭ ‬требовало только искры,‭ ‬чтобы разжечь полномасштабный пожар.‭ ‬Это произошло в июне‭ ‬1675‭ ‬года.‭ ‬Сассамон,‭ ‬индеец-христианин,‭ ‬который уже давно был близок к англичанам,‭ ‬он посещал Гарвардский колледж и проповедовал среди индейцев,‭ ‬был найден мертвым.‭ ‬Сассамон вернулся в свою деревню вампаноагов в‭ ‬1660-х годах,‭ ‬где первоначально служил Метакомету как переводчик и советник,‭ ‬выполняя функцию некоего‭ "‬культурного посредника‭"‬.

В конце концов,‭ ‬он‭ ‬впал в немилость и был выдворен из деревни.‭ ‬В январе‭ ‬1675‭ ‬года Сассамон предупредил Джозайя Уинслоу,‭ ‬который в‭ ‬1673‭ ‬году стал губернатором колонии Плимут,‭ ‬что вампаноаги планировали вступить в войну против англичан.‭ ‬Несколько дней спустя Сассамон был обнаружен мертвым в пруду Аскаломпсетт недалеко от нынешнего озера Лейквилль,‭ ‬штат Массачусетс.‭ 

Эта смерть могла бы остаться обыденной,‭ ‬если бы Патуксон,‭ ‬еще один индеец-христианин,‭ ‬не донес,‭ ‬что в июне он видел,‭ ‬как три вампаноага убивают Сассамона.‭ ‬Обвиняемыми были Тобиас‭ (‬советник Метакомета‭)‬,‭ ‬которому проигрался в азартные игры Патуксон,‭ ‬сын Тобиаса Вампапакван и человек по имени Маттачуннамо.‭ 

Хотя обвиняемые не признали свою вину,‭ ‬они были быстро осуждены судом присяжных из‭ ‬12‭ ‬англичан.‭ ‬Запасные судьи из небольшого числа индейцев,‭ ‬выказывая свою верность англичанам,‭ ‬согласился с обвинительным приговором.‭ ‬Тобиас,‭ ‬Вампапакван и Маттачуннамо были повешены‭ ‬8‭ ‬июня,‭ ‬хотя Вампапакван выжил из-за лопнувшей веревки.‭ ‬Возможно,‭ ‬пытаясь спасти себя и придя к выводу,‭ ‬что он больше не может нанести вред людям,‭ ‬уже мертвым,‭ ‬Вампапакван признал свою вину в преступлении.‭ ‬Независимо от мотивации,‭ ‬его опять повесили спустя примерно месяц и на этот раз казнь прошла успешно.

Казни сделали войну неизбежной.‭ ‬Если бы Метакомет стоял за убийством и его считали бы виновным,‭ ‬как его агентов,‭ ‬ему пришлось бы сражаться,‭ ‬чтобы защитить свою жизнь.‭ ‬Если бы он был невиновен,‭ ‬он пришел бы в ярость и захотел бы отомстить.‭ ‬Многие исследователи подозревали колонистов в предвзятости и стремлении использовать суд над убийцами Сассамона как предлог для начала агрессии против Метакомета и его союзников.‭ ‬Джон Истон провел бесполезную миссию по поддержанию мира в этом месяце,‭ ‬в течение которого он выслушал длинный список жалоб Метакомета.‭ ‬Истон-квакер,‭ ‬сын бывшего губернатора Род-Айленда,‭ ‬и сам бывший генеральный прокурор,‭ ‬заместитель губернатора во время войны и будущий губернатор колонии,‭ ‬изо всех сил старались найти выход из дилеммы.‭ ‬Как и колонисты Род-Айленда,‭ ‬Истон не находился под богословским влиянием пуритан.‭ ‬Политически у род-айлендеров были свои проблемы с другими колониями,‭ ‬и по этой причине,‭ ‬а также из-за их собственных религиозных убеждений,‭ ‬они были более внимательны,‭ ‬чем другие английские колонисты,‭ ‬к индейским проблемам.‭ ‬Истон предложил творческий подход,‭ ‬связанный с арбитражем,‭ ‬с индейским сачемом,‭ ‬избранным вампаноагами и губернатором Нью-Йорка Эдмундом Андросом,‭ ‬разрешающим споры между Метакометом и‭ ‬англичанами.

В целом позитивные отношения Андроса с коренными народами и напряженные отношения с колониями Коннектикута,‭ ‬Плимута и Массачусетса сделали из него фигуру,‭ ‬которой,‭ ‬по-видимому,‭ ‬доверял Истон,‭ ‬и,‭ ‬по-видимому,‭ ‬Метакомет.‭ ‬Это предложение имело некоторое отношение к Метакомету,‭ ‬но ситуация в Новой Англии слишком сильно ухудшилась к этому моменту.‭ ‬Истонская‭ «‬A Relacion of the Indyan Warre‭»‬,‭ ‬написанная в‭ ‬1675‭ ‬году,‭ ‬замечательно справедлива и сбалансирована в оценке вины за конфликт.‭ ‬Она ясно показывает‭ ‬англичан ответственными за начало войны с наррагансеттами и очень критично относится к английскому духовенству,‭ ‬обвиняя в том,‭ ‬что они‭ «‬ослеплены вопиющим преследованием‭»‬ и изменяют Евангелие в своих целях.‭ ‬Краткая история Истона начала войны одинаково примечательна тем,‭ ‬что воздерживается от риторической суровости и демонизации индейцев,‭ ‬столь распространенной в большинстве современных повествований о конфликте.‭ ‬20‭ ‬июня‭ ‬1675‭ ‬года группа поканокет разграбила несколько домов в Суонси,‭ ‬жители которых,‭ ‬возможно,‭ ‬опасаясь нападения,‭ ‬ушли.‭ ‬Они подожгли два дома.‭ ‬Через три дня мужчина с мальчиком заметили,‭ ‬как несколько индейцев снова воруют из домов в Суонси.‭ ‬У мальчика был пистолет,‭ ‬и мужчина велел ему стрелять.‭ ‬Один из индейцев был смертельно ранен.‭ ‬Вскоре после этого в гарнизон Суонси‭ (‬деревенские гарнизоны были укрепленными домами‭)‬,‭ ‬пришли другие индейцы,‭ ‬чтобы узнать,‭ ‬почему был убит их сородич.‭ ‬Мальчик грубо ответил,‭ ‬оскорбив вампаноагов,‭ ‬очерняя их мертвого соплеменника.‭ ‬Любая вероятность того,‭ ‬что полномасштабное насилие может быть предотвращено,‭ ‬исчезла с этим выстрелом,‭ ‬вместе с заявленным безразличием мальчика к смерти его жертвы.‭ ‬Первоначально ни одна из сторон не состояла из единой военной силы.‭ ‬Метакомет привлек многих из вампаноагов,‭ ‬в том числе покассета Витаму,‭ ‬вдову брата,‭ ‬Александра.‭ ‬Витаму повторно вышла замуж после смерти Александра,‭ ‬но затем оставила своего второго мужа,‭ ‬Питера Нуннуита,‭ ‬когда тот‭ ‬присоединился к англичанам.‭ ‬В третий раз она взяла в мужья сачема наррагансеттов Квинапина.‭ ‬Витаму была женщиной-вождем‭ ‬-‭ ‬женщины могли становиться вождями,‭ ‬если не было подходящих потомков мужского пола предыдущего сачема.‭ ‬Знаменитая женщина-вождь вампаноаг,‭ ‬которая отвергла попытки Метакомета привлечь ее силы на войну,‭ ‬несмотря на то,‭ ‬что он был ее двоюродным братом,‭ ‬была Авашонкс из Саконнета.‭ ‬Бенджамин Черч,‭ ‬самый успешный английский военный лидер,‭ ‬встретился с Авашонкс перед первоначальными рейдами на Суонси и узнал,‭ ‬что Метакомет послал шестерых мужчин,‭ ‬чтобы убедить ее присоединиться к войне.‭ ‬Она,‭ ‬в свою очередь,‭ ‬учредила танец-ритуал,‭ ‬который обычно проводился,‭ ‬когда нужно было принять великое решение‭ ‬-‭ ‬и пригласила Черча принять участие.‭ ‬То,‭ ‬что Авашонкс затягивала с просьбой Метакомета,‭ ‬было очевидно по ее приглашению Черча,‭ ‬и не удивительно,‭ ‬что она согласилась остаться в мире с англичанами.‭ ‬По словам Черча,‭ ‬он позже посетил покассетов и узнал от Питера Нуннуита,‭ ‬что Метакомет провел подобный танец и готовился к войне,‭ ‬убежденный,‭ ‬что англичане были готовы привлечь его к ответственности за смерть Сассамона.‭ ‬Среди окружающих племен нипмуки сразу же вступили в войну.‭ ‬Первоначально наррагансеты сопротивлялись призыву к оружию,‭ ‬присоединившись только после того,‭ ‬как английская жестокость в отношениях с ними,‭ ‬такая,‭ ‬как принуждение к договору по-прежнему мирных наррагансетов,‭ ‬в конечном итоге привела их в союз с Метакометом.‭ ‬Вскоре после начала военных действий в июне‭ ‬1675‭ ‬года Уильямс встретился с Метакометом недалеко от Провиденса.‭ ‬Он предупредил сачема,‭ ‬что война будет губительна для его народа.‭ ‬Уильямс сравнил вампаноагов с каноэ в бурном море английской ярости,‭ ‬на что Метакомет ответил,‭ ‬что его каноэ уже опрокинулось.‭  

«Война короля Филиппа‭»‬ не была первым крупным конфликтом между коренными народами и колонистами Новой Англии.‭ ‬В‭ ‬1634‭ ‬году голландцы,‭ ‬приходившие в эти края с юга по реке Гудзон,‭ ‬обманом захватили и казнили одного из вождей западных ниантиков.‭ ‬Чуть позже группа ниантиков,‭ ‬подвластных пекотам,‭ ‬отомстили за его смерть,‭ ‬убив английского работорговца Джона Стоуна и семь членов его команды.‭ ‬Англичане обвинили пекотов в его смерти и потребовали финансовой реституции,‭ ‬а также выдачи людей,‭ ‬которые убили Стоуна.‭ ‬Тем не менее,‭ ‬Сассакус,‭ ‬лидирующий сачем пекотов,‭ ‬либо не желал,‭ ‬либо не мог выдать убийц.‭ ‬В июле‭ ‬1636‭ ‬года другая группа ниантиков,‭ ‬объединившаяся с наррагансеттами,‭ ‬убила торговца по имени Джон Олдэм с Блок-Айленд,‭ ‬причастного к похищению и продаже в рабство индейских детей.‭ ‬Колониальные власти снова выдвинули‭ ‬требование выдать убийц и выплатить выкуп.‭ ‬Пекоты вновь отказались.‭ ‬Генри Вейн,‭ ‬губернатор колонии Массачусетс-Бей послал капитана Джона Эндекотта поставить под сабли всех мужчин Блок-Айленда и отплыть по реке Коннектикут,‭ ‬чтобы найти убийц Олдэма,‭ ‬которые,‭ ‬как сообщалось,‭ ‬укрылись у пекотов.‭ ‬Эндекотт сделал так,‭ ‬как было велено.‭ ‬25‭ ‬августа карательная экспедиция‭ ‬высадилась на остров,‭ ‬легко преодолев сопротивление индейцев.‭ ‬Капитан заранее отдал приказ солдатам убивать всех представителей мужского пола,‭ ‬независимо от возраста.‭ ‬В быстротечном столкновении погибло около‭ ‬20‭ ‬ниантиков,‭ ‬у‭ ‬нападавших имелись лишь двое раненых.‭ ‬Каратели Эндикотта,‭ ‬вернувшиеся в форт Сейбрук,‭ ‬разгоряченные победой,‭ ‬при поддержке поселенцев из форта,‭ ‬совершили набег также на находившуюся неподалеку от него деревню пекотов,‭ ‬которая также была сожжена дотла,‭ ‬а все посевы уничтожены.‭ ‬Пекоты ответили силой,‭ ‬убивая поселенцев в окрестностях форта.‭ ‬С приходом весны набеги лишь усилились.‭ ‬В мае‭ ‬1637‭ ‬года колония Коннектикута назначила Джона Мейсона возглавить ополчение из‭ ‬90‭ ‬человек против пекотов.‭ ‬К ополченцам присоединились‭ ‬70‭ ‬индейцев-мохеган вождей Ункаса и Векаша.‭ ‬Из форта Сейбрук подошло подкрепление из‭ ‬20‭ ‬человек под командованием капитана Джона Андерхилла.‭ ‬Помимо этого,‭ ‬Мейсону с благословения старого вождя Каноникуса удалось навербовать более‭ ‬200‭ ‬воинов племени наррагансетов,‭ ‬которых возглавил племянник Каноникуса Миантономо.‭ ‬К ним же присоединилась еще и группа воинов из числа восточных ниантиков,‭ ‬после побоища на Блок-Айленде решивших поддерживать англичан.‭ ‬Таким образом в ополчении насчитывалось около‭ ‬400‭ ‬человек.‭ ‬26‭ ‬мая‭ ‬1637‭ ‬года они подошли к укрепленному поселению пекотов,‭ ‬имевшему лишь два выхода,‭ ‬возле реки Мистик.‭ ‬Англичане предприняли попытку внезапного нападения,‭ ‬но встретили ожесточенное сопротивление тех немногочисленных воинов,‭ ‬что оставались в селении,‭ ‬т.к.‭ ‬почти все мужчины во главе с Сассакусом в это время ушли в глубь страны.‭ ‬Тогда Мейсон отдал приказ поджечь палисад и блокировать оба выхода из деревни.‭ ‬Вот как описывает происходящее событие Джон Андерхилл:‭ «‬Капитан Мейсон вошел в вигвам,‭ ‬достал‭ ‬факел и зажег западную сторону‭ [‬поселения‭]‬.‭ ‬Мною была зажжена южная часть.‭ ‬И когда пламя встретилось в центре,‭ ‬форт вспыхнул наиболее ужасно,‭ ‬и все было сожжено в течение получаса.‭ <…‬> Много людей было сожжено заживо‭ ‬– мужчины,‭ ‬женщины и дети.‭ ‬А те,‭ ‬кто убежал,‭ ‬попали в руки индейцев,‭ ‬находящихся в нашем тылу‭»‬.‭ ‬Уильям Брэдфорд в‭ «‬Истории Плимутской колонии‭»‬ писал:‭ «‬Те,‭ ‬что избежали огня,‭ ‬попались на острие сабель‭; ‬некоторых порубили на куски,‭ ‬некоторых пронзили шпагами,‭ ‬и очень мало спаслось.‭ ‬Было страшно смотреть,‭ ‬как они горели,‭ ‬как цыплята,‭ ‬и как текли реки крови,‭ ‬и запах и вонь были ужасны,‭ ‬но победа была сладкой жертвой,‭ ‬и мы молились господу Богу о тех,‭ ‬кто сражался за нас,‭ ‬и благодарили Бога за то,‭ ‬что он предал врагов в руки их,‭ ‬и даровал им столь быструю победу над гордым и бесстыжим врагом‭»‬.‭ ‬В течение одной ночи было убито около‭ ‬700‭ ‬человек.‭ ‬Все они были женщинами,‭ ‬детьми и стариками.‭ ‬Даже мохегане Ункаса ужаснулись тому,‭ ‬что сделали ополченцы Андерхилла и Мейсона.

После‭ «‬Мистикской резни‭»‬ губернатор Массачусетса заявил:‭ «‬Воистину это День Благодарения,‭ ‬благодарения Господу Богу нашему,‭ ‬за то,‭ ‬что они уничтожили свыше‭ ‬700‭ ‬мужчин,‭ ‬женщин и детей‭!»‬ В указе,‭ ‬изданном по этому поводу в колонии,‭ ‬было закреплено положение,‭ ‬что‭ «‬отныне этот день будет празднованием и благодарением за подавление пекотов‭»‬.‭ ‬Как позже отмечал Хаббард:‭ «‬Падение пекотов внушило такой ужас всем индейцам в этих землях‭ <…‬> что они искали нашей дружбы и защиты,‭ ‬которые и получили,‭ ‬и ни разу с тех пор не нарушали до недавнего восстания Филиппа‭»‬.‭ ‬По Хартфордскому соглашению от‭ ‬21‭ ‬сентября‭ ‬1638‭ ‬года их оставшееся население распределялось по другим индейским племенам,‭ ‬земли переходили Коннектикуту,‭ ‬а само произнесение слова‭ «‬пекоты‭»‬ было строго настрого запрещено.‭ ‬К тому же британцы показали другим индейцам,‭ ‬что ожидает их в случае конфронтации с британскими колониями.‭ ‬После войны с пекотами модель взаимоотношений между индейцами и колонистами будет основана на трех основных позициях:‭ ‬земельный вопрос,‭ ‬проблема лояльности племен колониальной власти и процесс христианизации индейцев.‭ ‬Пуритане не воспринимали больше индейцев как суверенные народы,‭ ‬и рассматривали их как жителей колоний и субъектов их политики.‭ ‬Поэтому‭ «‬война короля Филиппа‭»‬ рассматривалась уже как сепаратистская.‭ 

Воины нипмуки под началом Матунаса‭ (‬Matoonas‭) ‬достигли первой значительной победы в конфликте,‭ ‬напав на Мендон в колонии Массачусетс‭ ‬14‭ ‬июля‭ ‬1675‭ ‬года.‭ ‬Несколько дней спустя большой английский отряд вышел из Плимута в направлении Маунт-Хоуп,‭ ‬разоряя по дороге селения вампаноагов.‭ ‬Воины Метакомета и члены их семей,‭ ‬бежавшие от англичан,‭ ‬были окружены на болотах.‭ ‬Однако индейцам удалось переправиться под носом у врага через реку Тонтон и добраться до нипмуков на севере.‭ ‬Сачем был вынужден оставить около‭ ‬100‭ ‬женщин и детей,‭ ‬большинство из которых были затем проданы в рабство.

Мохегане Онеко,‭ ‬которые были лояльны к англичанам,‭ ‬сошлись в битве с Метакометом‭ ‬30‭ ‬июля около Старого Рехобота,‭ ‬Род-Айленд.‭ ‬Метакомет потерял‭ ‬23‭ ‬человека,‭ ‬но он и его оставшиеся сорок человек бежали‭ ‬и двинулись дальше на север,‭ ‬чтобы присоединиться к нипмукам на Менамсете,‭ ‬близ нынешнего Брейнтри,‭ ‬штат Массачусетс.‭ ‬Растущая сила,‭ ‬наряду с победой нипмуков‭ ‬2‭ ‬августа,‭ ‬известной как‭ «‬сюрприз Уилера‭»‬,‭ ‬привлекла дополнительных союзников в войне с англичанами.

В битве с нипмуками восемь английских колонистов были убиты,‭ ‬угодив в засаду,‭ ‬а оба капитана Эдвард Хатчинсон и‭ ‬Томас Уилер были ранены.‭ ‬Хатчинсон позже умер от ран.‭ ‬Уилер описал битву как‭ "‬Благодарственное напоминание о божественной милости к некоторым гражданам Квебога и Брукфилда‭"‬,‭ ‬где он описывает внезапное нападение:‭ "‬индейцы обрушили на нас град выстрелов‭"‬,‭ ‬и его люди бежали от нападавших.‭ ‬Повествование представляет собой попытку,‭ ‬как он пишет,‭ ‬показать,‭ ‬что‭ "‬по воле божьей мы потеряли нескольких‭ ‬человек...‭ ‬но по его милости многие были спасены‭"‬.

25‭ ‬августа‭ ‬1675‭ ‬года ополчение Массачусетса под командованием капитанов Томаса Латропа и Ричарда Бирса преследовало группу индейцев-нипмуков с севера Хатфилда вдоль долины реки Коннектикут.‭ ‬Накануне,‭ ‬индейцам,‭ ‬подозреваемым в оказании помощи в рейдах на местных поселенцев,‭ ‬было приказано сдать свое оружие силам Массачусетса.‭ ‬Вместо того,‭ ‬чтобы повиноваться и отдать себя на произвол колониальных войск,‭ ‬группа решила бежать ночью.‭ ‬Пехота догнала соплеменников на болоте Хоупвелл,‭ ‬где индейцы развернулись и убили или ранили девять ополченцев.‭ ‬Так индейцы из долины реки Коннектикут были втянуты в‭ «‬войну короля Филиппа‭»‬.

В течение следующих нескольких месяцев война распространилась по колониям Новой Англии:‭ ‬город‭ ‬за городом подвергся нападению,‭ ‬дома горели,‭ ‬а жители деревень погибали.‭ ‬Так,‭ ‬нипмуки напали на Брукфилд и Уорчестер,‭ ‬после чего объединились с покамтуками и отправились в поход против английских поселений на реке Коннектикут.‭ ‬После нападения индейцев на‭ ‬городок Нортфилд,‭ ‬южнее его в засаду был заманен английский отряд капитана Бэра и разгромлен‭; ‬погибло не менее половины солдат.‭ ‬С сентября‭ ‬1675‭ ‬года индейцы устраивали набеги на Дирфилд и Хэдли.‭ ‬Страх,‭ ‬как эпидемия,‭ ‬распространился по всей Новой Англии,‭ ‬и‭ ‬многие колонисты чувствовали себя беззащитными.‭ ‬В результате поселенцы,‭ ‬бросая все свое имущество,‭ ‬вынуждены были бежать.‭ ‬18‭ ‬сентября‭ ‬1675‭ ‬года жители города Дирфилд в сопровождении‭ ‬80‭ ‬солдат под командованием капитана Томаса Латропа попали в‭ ‬засаду,‭ ‬устроенную покамтуками,‭ ‬численностью около‭ ‬700‭ ‬человек.‭ ‬Они пересекали низменную болотистую местность возле небольшого ручья,‭ ‬расположенного всего в шести милях к югу от города,‭ ‬когда напали индейцы.‭ ‬Хотя захваченные врасплох,‭ ‬колонисты оказали ожесточенное сопротивление,‭ ‬и прибытие подкрепления из‭ ‬60‭ ‬солдат под командованием майора Роберта Трита и капитана Сэмюэля Мозли,‭ ‬а также союзных мохеган,‭ ‬привело к отступлению индейцев,‭ ‬погибло более‭ ‬64‭ ‬колонистов,‭ ‬включая капитана Латропа.‭ ‬Эта битва вошла в историю как Битва Блуди Брукс.

После разорения поселений на севере Коннектикута индейские отряды устремились на юг и напали на городки Хатфилд,‭ ‬Спрингфилд,‭ ‬Уэстфилд и Нортгемптон.‭ ‬Несмотря на помощь мохеган,‭ ‬поселенцы вынуждены были отступить и укрыться в нескольких укреплённых фортах.

 

К этому времени Метакомет перевёз свою семью с Род-Айленда на новую зимнюю квартиру в Хусике,‭ ‬на границе Массачусетса и Нью-Йорка.‭ ‬Количество жителей Хусика постоянно возрастало,‭ ‬и зимой‭ ‬1675-76‭ ‬годов составило более‭ ‬2‭ ‬тысяч человек.‭ ‬Скученность населения привела к длительному голоду и болезням среди восставших.

Роль Метакомета в войне невозможно точно определить.‭ ‬Он,‭ ‬безусловно,‭ ‬был самой важной фигурой в конфликте,‭ ‬но,‭ ‬возможно,‭ ‬сам лично он участвовал в относительно небольшом количестве атак.‭ ‬Его личный престиж был велик,‭ ‬и он прекрасно понимал,‭ ‬как эффективно сражаться в лесистой местности Новой Англии.‭ ‬И все же его военная тактика была не уникальной для него,‭ ‬а скорее традиционной тактикой его народа:‭ ‬мелкомасштабные атаки,‭ ‬чтобы распространять страх,‭ ‬уничтожать запасы продовольствия и,‭ ‬конечно,‭ ‬убивать врага.‭ ‬Хотя было бы ошибочно видеть Метакомета как современного командующего,‭ ‬разрабатывавшего каждое отдельное сражение,‭ ‬но он,‭ ‬безусловно,‭ ‬был главным кадровиком.‭ ‬Независимо от того,‭ ‬насколько он отвечал за ежедневные бои,‭ ‬англичане воспринимали его как своего основного противника.

Филипп,‭ ‬например,‭ ‬не участвовал в битве на Великом болоте в декабре‭ ‬1675‭ ‬года.‭ ‬Объединенная армия из Массачусетса,‭ ‬Плимута и Коннектикута,‭ ‬уполномоченная голосованием Объединенных колоний‭ (‬также известная как Конфедерация Новой Англии‭)‬,‭ ‬которая была сформирована в‭ ‬1643‭ ‬году для координирования важных вопросов трех колоний‭)‬,‭ ‬собралась в Уикфорде,‭ ‬Род-Айленд,‭ ‬под командованием губернатора колонии Плимута Джозайи Уинслоу.‭ ‬И вместо того,‭ ‬чтобы атаковать вампаноагов,‭ ‬Уинслоу напал на мирную деревню наррагансеттов Канончета.‭ ‬Англичане боялись,‭ ‬что наррагансетты планируют вступить в войну,‭ ‬и решили нанести упреждающий удар.‭ ‬Битва произошла на так называемом Великом Болоте,‭ ‬расположенном в современном Южном Кингстауне,‭ ‬Род-Айленд.‭ ‬До прибытия основной части войск две колониальные роты атаковали укрепление индейцев‭ ‬18‭ ‬декабря‭ ‬1675‭ ‬года,‭ ‬но были отбиты.‭ ‬Второе нападение было более успешно,‭ ‬однако потери с обеих сторон были‭ ‬огромными.‭ ‬В ходе ожесточенных боев‭ ‬80‭ ‬солдат Уинслоу были убиты,‭ ‬в том числе‭ ‬14‭ ‬командиров его роты.‭ ‬Индейские потери составили порядка‭ ‬600‭ ‬человек,‭ ‬половина из которых были женщины и дети.

Один из командиров Уинслоу,‭ ‬Бенджамин Черч,‭ ‬умолял солдат не трогать вигвамы,‭ ‬поскольку они понадобятся раненым для укрытия в суровую ночь.‭ ‬Его просьба не была услышана,‭ ‬и солдаты подожгли строения,‭ ‬заживо сжигая многих индейцев,‭ ‬которые прятались в них.

С потерей такого количества командиров и нехваткой припасов Уинслоу решил отступить к Уикфорду.‭ ‬Эта битва нанесла тяжелый урон наррагансеттам,‭ ‬которые потеряли‭ ‬300‭ ‬воинов и‭ ‬20‭ ‬вождей.‭ ‬Что еще более важно,‭ ‬они остались без провианта.‭ ‬Части осаждённых вместе с Канончетом всё-таки удалось спастись бегством.‭ ‬27‭ ‬января‭ ‬1676‭ ‬года наррагансетты напали на Патуксет,‭ ‬Род-Айленд‭ (‬охватывающий некоторые части современных Уорвика и Крэнстоуна‭)‬.‭ ‬Затем армия Уинслоу начала преследование наррагансеттов,‭ ‬только чтобы перенести серию нападений и испытать недостаток еды,‭ ‬и в конце концов была вынуждена съесть своих лошадей.‭ ‬3‭ ‬февраля Уинслоу сдался и отправил своих людей домой,‭ ‬завершив погоню,‭ ‬которую история назвала‭ «‬голодным маршем‭»‬.‭ ‬К концу‭ ‬1675‭ ‬года вампаноаги,‭ ‬нипмуки и наррагансетты‭ (‬последние,‭ ‬включая их великого сачема Канончета‭) ‬объединились против англичан.‭ ‬Между тем Метакомет был в Нью-Йорке,‭ ‬где пытался привлечь на‭ ‬свою сторону мохикан.‭ ‬Метакомета приветствовали в их деревне в Шагтикуке,‭ ‬севернее Олбани.‭ ‬Он,‭ ‬по-видимому,‭ ‬набрал значительное количество мохикан,‭ ‬по оценкам от‭ ‬400‭ ‬до‭ ‬2100‭ ‬человек.‭ ‬Хотя губернатор Нью-Йорка Эдмунд Андрос в целом имел хорошие отношения с индейскими народами,‭ ‬он опасался,‭ ‬что война в Новой Англии распространится на его собственную колонию.‭ ‬Как следствие,‭ ‬он призвал мохоков‭ ‬-‭ ‬традиционных врагов вампаноагов‭ ‬и других племен Новой Англии‭ ‬-‭ ‬атаковать Метакомета.‭ ‬Мохоки напали в конце февраля,‭ ‬убив около‭ ‬500‭ ‬человек Метакомета.‭ ‬Сачем,‭ ‬переживший нападение,‭ ‬вернулся в Новую Англию,‭ ‬где он продолжал быть важной фигурой в войне.‭ ‬Тем не менее,‭ ‬другие сачемы,‭ ‬такие как‭ ‬Канончет и сачемы нипмуков Моноко и Муттавмп приняли непосредственное участие в последующих битвах.

Визуального портрета Метакомета не существует.‭ ‬Наиболее известный предполагаемый портрет,‭ ‬гравюра Пола Ревера‭ ‬1772‭ ‬года для издания истории войны Бенджамина‭ ‬Черча,‭ ‬в настоящее время широко распространено как составная копия трех гравюр других индейцев,‭ ‬с деталями одежды,‭ ‬добавленными на основе описания Черчем Метакомета.‭ ‬Однако особенно интересный рассказ из первых рук о Метакомете встречается в мемуарах Мэри‭ ‬Роулэндсон о ее пребывании в плену.‭ ‬Жена священника,‭ ‬Роулэндсон была схвачена вместе с тремя ее детьми во время рейда на Ланкастер,‭ ‬Массачусетс,‭ ‬10‭ ‬февраля‭ ‬1676‭ ‬года.‭ ‬По ее описаниям можно сделать вывод об организованности и согласованности действий индейцев.‭ ‬Нападение было стремительным и неожиданным.‭ ‬Именно это позволило индейцам успешно совершить набег,‭ ‬в ходе которого‭ ‬12‭ ‬человек было‭ ‬убито.‭ ‬В период трехмесячного нахождения в плену,‭ ‬Роулэндсон отвезли к Метакомету.‭ ‬Сачем вампаноагов предложил ей сесть‭ ‬и спросил,‭ ‬не хочет ли та курить.‭ ‬Роулэндсон признается в своем рассказе,‭ ‬что ей нравилось курить трубку,‭ ‬практику,‭ ‬которую она относит к искушениям дьявола в своем повествовании,‭ ‬наполненном религиозными уроками.‭ ‬Во время ее пребывания в лагере Метакомета она получила от него просьбу‭ «‬сделать рубашку для его мальчика,‭ ‬что я и сделала,‭ ‬за что он дал мне шиллинг‭»‬.‭ ‬Роулэндсон отмечает,‭ ‬что она предложила деньги своему‭ «‬хозяину‭»‬ сачему наррагансеттов Квинапину,‭ ‬который был третьим мужем Витаму.‭ ‬Квинапин,‭ ‬однако,‭ ‬сказал женщине,‭ ‬чтобы она оставила шиллинг cебе,‭ ‬и она купила немного конины.‭ ‬Вторая просьба Метакомета состояла в том,‭ ‬чтобы Роулэндсон пошила чепчик для его сына‭; ‬в свою очередь,‭ ‬она получила приглашение на ужин:‭ «‬Я пошла,‭ ‬и он дал мне лепешку,‭ ‬толщиною‭ ‬в два пальца‭; ‬она была сделана из высушенной пшеницы,‭ ‬перемолотой и обжаренной в медвежьем жире,‭ ‬но я думала,‭ ‬что никогда не пробовала более вкусного яства в своей жизни‭»‬.‭ ‬Видимо,‭ ‬слава Роулэндсон как швеи распространялась быстро,‭ ‬потому что две женщины впоследствии попросили ее пошить рубашки для мужей,‭ ‬и пару носок.‭ ‬В обоих случаях она получила еду в качестве оплаты,‭ ‬а затем пригласила Витаму и Квинапина на ужин.‭ ‬Рассказ Роулэндсон о ее отношениях с Метакометом,‭ ‬а также с некоторыми другими ее похитителями ясно показывает,‭ ‬что,‭ ‬хотя она и была пленницей,‭ ‬к ней относились с уважением,‭ ‬особенно Метакомет,‭ ‬принимавший ее как гостью и почти делового партнера.‭ ‬Хотя пуритане описывали индейцев как‭ «‬дикарей‭»‬,‭ ‬многие признавали их учтивое обращение с пленными.‭ ‬Так Уильям Хаббард‭ ‬утверждал,‭ ‬что‭ «‬индейцы ни разу не изнасиловали британских женщин,‭ ‬но относились с целомудрием к ним‭»‬.‭ 

Война продолжалась в течение всего марта,‭ ‬когда вампаноаги Метакомета и их союзники одержали ряд побед,‭ ‬включая устроенную засаду колонны ополченцев в Плимутской колонии,‭ ‬шедшей из Рехобота,‭ ‬Массачусетс.‭ ‬26‭ ‬марта недалеко от нынешнего Централ-Фоллс,‭ ‬Род-Айленд,‭ ‬были атакованы‭ ‬63‭ ‬человека под командованием капитана Майкла Пирса.‭ ‬Сорок два ополченца было убито.‭ ‬Три дня спустя Каночет возглавил нападение наррагансеттов на Старый Рехобот,‭ ‬Род-Айленд,‭ ‬в результате которого было сожжено около‭ ‬100‭ ‬зданий,‭ ‬в том числе дом Роджера Уильямса.‭ ‬Когда индейцы в боевой раскраске появились у Провиденса,‭ ‬Уильямс поднялся на возвышенность и сказал военным отрядам,‭ ‬что,‭ ‬если они нападут на город,‭ ‬Англия отправит тысячи вооруженных людей,‭ ‬чтобы сокрушить их.‭ «‬Хорошо,‭ ‬-‭ ‬ответил Уильямсу один из сачемов,‭ ‬-‭ ‬пусть придут.‭ ‬Мы готовы к этому,‭ ‬но что касается тебя,‭ ‬брат Уильямс,‭ ‬ты хороший человек.‭ ‬Ты был‭ ‬добр к нам в течение многих лет.‭ ‬Ни один волос‭ ‬не должен упасть с твоей головы‭»‬.‭ ‬Уильямс наблюдал за распространением огня по всему городу.‭ ‬С тяжелым сердцем он отправил своих соседей на битву с индейцами,‭ ‬которые приютили его во время зимнего похода из Массачусетса сорок лет назад.‭ ‬Пока Уильямс и другие наблюдали из-за стен быстро возведенного форта,‭ ‬почти весь Провиденс сгорел.‭ ‬Поля были опустошены,‭ ‬а скот был вырезан или загнан в лес.‭ ‬Колонисты,‭ ‬кипевшие от гнева,‭ ‬поймали индейца,‭ ‬и Уильямс оказался в мучительном положении,‭ ‬приказав убить его,‭ ‬не желая наблюдать,‭ ‬как его пытают.‭ ‬Война была неопровержимо жестокой с обеих сторон.‭ ‬Так,‭ ‬в Нортфилде индейцы подвесили двух англичан на цепи,‭ ‬зацепив их крюками под челюсти.‭ ‬В Спрингфилде колонисты поймали индеанку и спустили на нее собак,‭ ‬разорвавших ее на части.‭ ‬Некоторые даже утверждали,‭ ‬что массовые убийства и злодеяния с обеих сторон были слишком ужасающими,‭ ‬чтобы‭ «‬заслужить название войны‭»‬.‭ ‬Война распространилась быстро и пока она бушевала,‭ ‬колониальные армии преследовали вражеских индейцев по болотам и лесам Новой Англии,‭ ‬а индейцы атаковали английские фермы и города от залива Наррагансетт до долины реки Коннектикут.‭ ‬Фактически обе стороны вели войну без всяких ограничений,‭ ‬убивая женщин и детей,‭ ‬пытая пленных и калеча мертвых.

Англичане продолжали внедрять новую тактику,‭ ‬в значительной степени смоделированную у противника.‭ ‬Они начали использовать индейских союзников для обнаружения враждующих групп и намеренно стремились уничтожить запасы продольствия индейцев и,‭ ‬особенно под руководством Бенджамина Черча,‭ ‬заменили внезапные атаки на традиционный европейский боевой строй и методы ведения боя,‭ ‬мало подходящие к лесистой местности.‭ ‬Черч,‭ ‬предположительно своему сыну,‭ ‬своими словами рассказывает об этих нововведениях:‭ ‬"Манера идти,‭ ‬маршируя через лес при обнаружении создавала видимость большей численности.‭ ‬Они всегда шли на большом расстоянии друг от друга,‭ ‬частично ради безопасности,‭ ‬и это было индейским обычаем‭ ‬-‭ ‬идти неплотным строем и рассеиваться по местности‭"‬.

Выражаясь современным языком,‭ ‬Черч отправил нескольких человек выдвигаться,‭ ‬а остальных‭ ‬-‭ ‬охранять фланги.‭ ‬Движение,‭ ‬конечно же,‭ ‬не было стремительным.‭ ‬3‭ ‬апреля‭ ‬1676‭ ‬года англичане захватили одного из величайших военных лидеров,‭ ‬Канончета,‭ ‬который,‭ ‬по сообщениям,‭ ‬вел себя настолько смело и благородно во время казни,‭ ‬что даже английские зрители были впечатлены.‭ ‬Смерть Канончета стала поворотным пунктом в этой войне.‭ ‬Тем не менее,‭ ‬нападение на Садбери,‭ ‬Массачусетс,‭ ‬к западу от Бостона,‭ ‬21‭ ‬апреля во главе с сачемом нипмуков Муттавмпом было успешным.‭ ‬В сражении несколько групп так называемых спасителей также подверглись нападению и понесли тяжелые потери.‭ ‬Общее количество погибших англичан было высоким.‭ ‬На следующий день победители появились в Мальборо и прокричали‭ ‬74‭ ‬раза,‭ ‬сообщая испуганным жителям о количестве англичан,‭ ‬которых,‭ ‬по их мнению,‭ ‬они убили.‭ ‬Еще одна английская катастрофа произошла‭ ‬19‭ ‬мая,‭ ‬когда около‭ ‬150‭ ‬человек под командованием капитана Уильяма Тернера напали на индейский лагерь покамтуков в Пескеомпскуте на реке Коннектикут возле Дирфилда,‭ ‬Массачусетс.‭ ‬Ангичане открыли огонь по вигвамам,‭ ‬убив более‭ ‬400‭ ‬мужчин,‭ ‬женщин и детей вместе с их вождём Санкумачу.‭ ‬В этом лагере англичане разрушили имевшиеся там оружейные мастерские и кузницы,‭ ‬снабжавшие восставших вооружением.‭ ‬Когда появились воины из соседних селений,‭ ‬англичане отступили.‭ ‬Отступление быстро превратилось в неорганизованное бегство,‭ ‬и‭ ‬39‭ ‬солдат,‭ ‬включая Тернера,‭ ‬были убиты.‭ ‬Атака на Пескеомпскут,‭ ‬хотя и была губительна для обеих сторон,‭ ‬возможно,‭ ‬ослабила решимость индейцев.‭ ‬К этому времени Метакомет был самым преследуемым лидером.‭ ‬Пытаясь избежать английских поисковых групп,‭ ‬он вернулся на родину в Маунт-Хоуп. 12‭ ‬июня‭ ‬1676‭ ‬года объединѐнные силы колонистов и мохеган отразили масштабную атаку на Хэдли,‭ ‬и рассеяли силы Метакомета и его союзников.‭ ‬После этого война свелась к отлову отдельных групп вампаноагов,‭ ‬нипмаков и немногочисленных оставшихся наррагансеттов.‭ ‬Не последнюю роль в привлечении мохеган и других союзных индейцев сыграл также тот факт,‭ ‬что индейцам,‭ ‬принесшим головы бунтовщиков,‭ ‬платили.‭ ‬Поражение Метакомета было предопределено не военными успехами англичан,‭ ‬а потерей союзников.‭ ‬Число сдавшихся и попавших в плен индейцев быстро увеличивалось.‭ ‬Некоторые предпочли сдаться англичанам,‭ ‬узнав о‭ ‬первых нападениях мохоков,‭ ‬потому что даже в самом худшем случае плен английский казался лучшей участью нежели чем пленение мохоками.‭ ‬В июне‭ ‬1676‭ ‬года Потук сдался с‭ ‬80‭ ‬наррагансетами.‭ ‬Нинигрет сдал своих ниантиков‭ ‬15‭ ‬июля.‭ ‬Шошонин и‭ ‬180‭ ‬нипмуков сдались‭ ‬25‭ ‬июля,‭ ‬причем Шошонин выдал другого вождя нимпуков,‭ ‬Матонаса,‭ ‬стремясь спасти себя.‭ ‬Матонас впоследствии был казнен‭ (‬расстрелян‭) ‬в Бостон-Коммон.‭ ‬31‭ ‬июля дядя Метакомета был убит,‭ ‬а его сестра попала в плен.‭ ‬На следующий день Черч захватил жену сачема,‭ ‬Вотонекануску и их девятилетнего сына,‭ ‬для которого Метакомет попросил Мэри Роулэндсон сшить рубашку и чепец.‭ ‬Их продадут в рабство,‭ ‬вероятно,‭ ‬в Вест-Индию,‭ ‬и они исчезнут из истории,‭ ‬хотя в дальнейшем появлялись различные легенды,‭ ‬связанные с сыном.‭ ‬В одной истории он выжил,‭ ‬чтобы стать предком семьи в Батл-Крике,‭ ‬штат Мичиган,‭ ‬чья семейная Библия отмечает,‭ ‬что они являются потомками сына Филиппа.‭ ‬Англичане четко осознавали,‭ ‬что пленение мальчика будет значить для сачема.‭ ‬Инкриз Мэзер писал о поимке жены и сына Метакомета:‭ "‬Бог обрек великого врага на великие страдания,‭ ‬прежде чем уничтожил его.‭ ‬Это должно быть горьким,‭ ‬как смерть для него,‭ ‬потерять жену и единственного сына‭ (‬поскольку индейцы безмерно любят и нежны по отношению к своим детям‭)‬,‭ ‬помимо других родственников,‭ ‬и почти всех его субъектов и страны тоже‭"‬.

Подобное Черч рассказывает со слов других индейцев:‭ «‬Сэр,‭ ‬теперь вы настроили Филиппа быть готовым к смерти,‭ ‬потому что вы сделали его таким же бедным и несчастным,‭ ‬каким он привык делать англичан,‭ ‬поскольку вы теперь убили или пленили всех его родичей‭»‬.‭ ‬Они верили,‭ ‬что смерть Метакомета уже рядом,‭ ‬поскольку потеря близких разбила его сердце‭»‬.‭ ‬То,‭ ‬что сегодня казалось бы весьма похвальным,‭ ‬-‭ ‬глубокая привязанность к своим детям‭ ‬-‭ ‬с пуританской точки зрения воспринималось как слабость,‭ ‬которую необходимо искоренить.‭ ‬Фактически,‭ ‬пуритане пытались убедить индейских родителей быть более строгими и дисциплинированными и применять христианские принципы поведения.‭ ‬6‭ ‬августа‭ ‬1676‭ ‬года Метакомета ожидал еще один удар.‭ ‬В этот день близ нынешнего Тонтона,‭ ‬штат Массачусетс,‭ ‬англичане попытались взять в плен Витаму,‭ ‬застав врасплох ее бэнд на берегу Тонтон-Ривер.‭ ‬Она,‭ ‬запрыгнув в каноэ вместе с младенцем на руках,‭ ‬попыталась уплыть по реке.‭ ‬Англичане открыли огонь из мушкетов,‭ ‬изрешетив лодку.‭ ‬Несмотря на все усилия,‭ ‬женщина не смогла доплыть до берега и утонула.‭ ‬Ее голова была выставлена на показ в Тонтоне.

Местонахождение Метакомета на болоте Бриджуотер выдал вампаноаг,‭ ‬обвинявший сачема в убийстве его брата‭ ‬за то,‭ ‬что тот предложил нежелательный совет,‭ ‬возможно,‭ ‬советовался сдаться.‭ ‬Джон Олдерман,‭ ‬убивший сачема,‭ ‬указан как человек,‭ ‬сообшивший о месте,‭ ‬где скрывался Метакомет.‭ ‬Однако,‭ ‬Черч отмечает,‭ ‬что информатор и убивший сачема это разные люди.‭ ‬В любом случае,‭ ‬Черч спланировал стратегию раннего утреннего нападения‭ ‬12‭ ‬августа.‭ ‬Его силы состояли из около‭ ‬18‭ ‬солдат и‭ ‬22‭ ‬индейских союзников.‭ ‬Капитан Роджер Гулдинг повел небольшую группу,‭ ‬чтобы выкурить укрывшихся индейцев и направить их к‭ ‬людям Черча.‭ ‬Среди людей,‭ ‬которых Черч разместил,‭ ‬чтобы предотвратить побег Метакомета,‭ ‬были англичанин‭ (‬обычно идентифицируемый как Калеб Кук‭) ‬и Олдермен,‭ ‬вампаноаг,‭ ‬который ранее предал Витаму.

Прежде чем ловушка Чёрча была полностью захлопнута,‭ ‬раздался выстрел.‭ ‬Гулдинг увидел индейца,‭ ‬который,‭ ‬как он думал,‭ ‬обнаружил засаду и открыл огонь,‭ ‬обратив вампаноагов в бегство.‭ ‬Согласно Черчу:‭ «‬Вскоре они оказались в болоте во главе с Филиппом,‭ ‬который сбросил свой патронташ и рожок с порохом через голову,‭ ‬подхватил вое ружье и побежал со всех ног‭; ‬кроме коротких штанов и чулок на нем ничего не было.‭ ‬Он попал прямо в обе засады,‭ ‬устроенные капитаном Черчем.‭ ‬Они дали ему приблизиться на расстояние выстрела,‭ ‬но ружье англичанина‭ (‬Кука‭) ‬дало осечку,‭ ‬и он велел индейцу‭ (‬Олдермену‭) ‬стрелять.‭ ‬Тот повиновался,‭ ‬и одна мушкетная пуля прошла в сердце Филиппа,‭ ‬другая‭ ‬-‭ ‬на два дюйма выше.‭ ‬Он упал лицом в грязь и воду,‭ ‬его ружье было под ним‭»‬.

Большинство людей Метакомета бежали,‭ ‬но великий сачем лежал мертвым.‭ ‬Черч скрыл это от своих людей,‭ ‬пока они не закончили поиски на болоте,‭ ‬возможно,‭ ‬чтобы они не отвлеклись от своей задачи.‭ ‬Затем,‭ ‬когда они собрались,‭ ‬Черч заявил,‭ ‬что Метакомет мертв,‭ ‬на что солдаты ответили громким ликованием.‭ ‬Чёрч приказал вытащить Метакомета из грязи,‭ ‬описав падшего вождя как‭ «‬печального,‭ ‬великого,‭ ‬нагого,‭ ‬грязного зверя‭»‬.‭ ‬Поскольку,‭ ‬по мнению Черча,‭ ‬Метакомет нес ответственность за многих англичан,‭ ‬павших от рук индейцев,‭ ‬к нему следовало относиться аналогично.‭ ‬Черч велел одному из индейцев четвертовать тело сачема за измену.‭  ‬Затем он подарил Олдермену голову Метакомета и одну из его рук.‭ ‬Олдермен продал голову сачема властям Плимута,‭ ‬где ее водрузили на столб.‭ "‬Голова была с триумфом доставлена в Плимут в тот же день,‭ ‬когда Церковь проводила обряд Торжественного Благодарения Богу.‭ ‬Бог послал им Голову Левиафана на День Благодарения‭"‬,‭ ‬-‭ ‬писал Коттон Мэзер,‭ ‬христианский проповедник.‭ ‬Там она находилась в течение почти‭ ‬20‭ ‬лет.‭ ‬Легенды вампаноагов гласят,‭ ‬что родичи Метакомета выкрали затем голову сачема и захоронили ее близ Маунт-Хоп.‭ ‬Рука,‭ ‬отмеченная ружейным порохом с того момента,‭ ‬когда Метакомет еще стрелял и помещенная в судок с ромом,‭ ‬еще долго приносила прибыль Олдермену,‭ ‬который демонстрировал ее зевакам.‭ ‬Люди Черча в скором времени получили свою награду в Плимуте:‭ ‬4‭ ‬шиллинга шесть пенсов каждому участнику сражения.‭ ‬В дополнение,‭ ‬каждая голова убитого врага прибавляла еще‭ ‬30‭ ‬шиллингов.‭ ‬За голову Метакомета дополнительного вознаграждения не было.‭ ‬Аннаван,‭ ‬старый воин вампаноаг,‭ ‬доверенный советник и стратег Метакомета,‭ ‬сумел уйти от англичан.‭ ‬К концу августа его видели возле Рехобота,‭ ‬Массачусетс.‭ ‬28‭ ‬августа ополченцы Черча,‭ ‬ведомые старым вампаноагом,‭ ‬окружили его лагерь на болоте Скваннаконк.‭ ‬Старик сказал,‭ ‬что укажет место,‭ ‬поскольку чувствовал себя обязанным Черчу за спасение своей жизни,‭ ‬но он не станет сражаться с Аннаваном.‭ ‬Понимая,‭ ‬что его шанс на побег невелик и,‭ ‬возможно,‭ ‬наконец-то устав от продолжительного конфликта,‭ ‬Аннаван сдался.‭ ‬Согласно Черчу,‭ ‬как два старых вояки они уважали друг друга и отобедали вместе.‭ ‬Черч позволил Аннавану пойти в лес одному.‭ ‬Когда он вернулся,‭ ‬у него была с собой укладка.‭ ‬В ней находился пояс Метакомета,‭ ‬сделанный из вампума и украшенный узорами из цветов,‭ ‬птиц и животных.‭ ‬Аннаван также достал два других пояса,‭ ‬два рожка с порошком,‭ ‬который Метакомет использовал,‭ ‬чтобы раскрасить себя,‭ ‬и красное одеяло.‭ ‬Эти вещи,‭ ‬объяснил старый воин,‭ ‬сачем носил во время ведения важных дел в качестве лидера.‭ ‬Передача этих предметов Черчу символически ознаменовала конец войны‭ (‬хотя боевые действия в Новой Англии будут продолжаться время от времени‭)‬,‭ ‬а также конец богатой культурной эпохи для вампаноагов и других коренных жителей Новой Англии.‭ ‬Черч намеревался пощадить Аннавана,‭ ‬очевидно проводя различие между лидером,‭ ‬который ведет войну,‭ ‬и верным солдатом.‭ ‬Это различие,‭ ‬однако,‭ ‬было неважно для других.‭ ‬Черч отправился в Бостон,‭ ‬и когда он вернулся в Плимут,‭ ‬узнал,‭ ‬что Аннавон и еще один из лидеров Метакомета,‭ ‬тесть Метакомета,‭ ‬Тиспакин,‭ ‬жизнь которого Черч также обещал сохранить,‭ ‬были‭ ‬казнены.‭ ‬Голова Аннавана была насажена на кол и выставлена на показ,‭ ‬как и голова Метакомета.

Жена и сын Тиспакина были проданы в рабство.‭ ‬Лидеры нипмуков Моноко,‭ ‬Муттавмп и Шошонин были казнены.‭ ‬Война затянулась на‭ ‬дольше в Мэне,‭ ‬где абенаки одерживали победы в течение всей осени‭ ‬1676‭ ‬года.

Боевые действия закончились лишь в августе‭ ‬1677‭ ‬года,‭ ‬когда губернатор Андрос,‭ ‬действовавший под руководством герцога Йоркского,‭ ‬который опасался,‭ ‬что война может позволить французам вторгнуться на территорию англичан,‭ ‬заключил мирное соглашение.‭ ‬12‭ ‬апреля‭ ‬1678‭ ‬года англичане и абенаки подписали Договор Каско,‭ ‬формально завершивший конфликт на севере.‭ ‬Авашонкс,‭ ‬которая отвергла предложение Метакомета присоединиться к нему,‭ ‬вскоре потеряла все свои земли,‭ ‬которые сократилась до небольшого участка в Литтл-‭ ‬Комптон,‭ ‬Род-Айленд.‭ ‬Через несколько лет о ней никто больше не слышал.‭ ‬Община Литтл-Комптон вымерла,‭ ‬но небольшие общины вампаноагов‭ ‬-‭ ‬на Мартас-Винъярд и Кейп-Код‭ ‬-‭ ‬пережили войну и сохранили что-то из своей культуры.‭ ‬Метакомет был побежден и убит,‭ ‬но его имя вошло в историю благодаря своей связи с войной,‭ ‬в которой он принимал участие.‭ ‬Индейцы юга Новой Англии потеряли свою независимость и были практически уничтожены.‭ ‬Около‭ ‬3‭ ‬000‭ ‬человек,‭ ‬40%‭ ‬от общего числа индейского населения региона,‭ ‬погибло в битвах и умерло от голода.‭ ‬Ок.‭ ‬500‭ ‬вампаноагов было захвачено в плен ополченцами и продано в рабство,‭ ‬чтобы компенсировать тем самым английские расходы на войну.‭ ‬Англичане также понесли тяжелые потери во время войны:‭ ‬погибло ок.‭ ‬600‭ ‬колонистов‭; ‬52‭ ‬из‭ ‬90‭ ‬поселений подверглись атаке‭; ‬12‭ ‬поселений полностью уничтожено‭; ‬1‭ ‬800‭ ‬домов сожжено.‭ ‬Тем не менее,‭ ‬несмотря на крупные потери англичан,‭ ‬война обеспечила их господство над Новой Англией.‭ ‬Регион теперь был поистине‭ «‬Новой Англией‭»‬.‭ ‬В отличие от английских поселенцев,‭ ‬индейцы так и не оправились от последствий войны.‭ ‬Пилигримы переместились в американские учебники истории,‭ ‬где по иронии судьбы они,‭ ‬как ни странно,‭ ‬больше всего запомнились тем,‭ ‬что сели обедать с индейцами,‭ ‬назвав это‭ ‬событие Днем‭ ‬благодарения.‭ 

 

Перевод: Александр *Два Волка*. Редакция текста: Jana7ish. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.