Медвежий Охотник.

"Остановись, белый человек, послушай мои слова: в ближайшие годы эта дикость станет позором Америки". Медвежий Охотник. 

 

Наиболее заметным лидером в Кэш-Вэлли,‭ ‬во времена когда первые мормоны прибыли туда,‭ ‬был Медвежий Охотник,‭ ‬вождь северо-западных шошони,‭ ‬родившийся приблизительно в‭ ‬1830‭ ‬году.‭ ‬Существует две версии его имени на языке шошони:‭ ‬Медвежий Дух‭ ( ‬Wirasuap,‭ ‬Bear Spirit‭) ‬и Глава Охотников На Медведей‭ (‬Weeta Taikwahni,‭ ‬bear chief-hunter‭)‬.‭ ‬Но мормоны и индейские агенты всегда называли его Медвежий Охотник.‭ ‬Он был современником известного вождя Вашаки лидера восточных шошони,‭ ‬численность которых насчитывала около двух тысяч человек занимавших область от Уинд-Ривер Маунтинс и на запад к Беар-Лейк и Беар-Ривер.‭  ‬Пока их территорию пересекала дорога из Орегона в Калифорнию,‭ ‬вождь Вашаки принял решение сохранять мирные отношения с чужаками,‭ ‬пересекавшими их земли‭; ‬его власти оказалось достаточно,‭ ‬чтобы влиять на свой народ в течение какого-то времени..‭ ‬Другим современником Медвежьего Охотника был вождь Покателло‭ ‬-‭ ‬лидер одного из трех основных бэндов северо-западных шошони.‭ ‬Ко времени появления мормонов на Межгорном Западе численность его бэнда насчитывала около четырехсот человек,‭ ‬занимавших территорию от Граус-Крик в нынешней северо-западной части штата Юта на восток,‭ ‬вдоль северного берега Большого Соленого озера до Беар-Ривер,‭ ‬и к северу от его большой излучины в Айдахо.‭ ‬Покателло и его люди частенько совершали налеты на переселенцев,‭ ‬почтовые дилижансы и отдельных поселенцев,‭ ‬став известными среди белых как мародеры.‭ ‬Лидером второго бэнда претендовавшего на область Уэбер-Вэлли вплоть до Большого Соленого озера был вождь Маленький Солдат.‭ ‬Медвежий Охотник был лидером третьего бэнда северо-западных шошони насчитывавшего около четырехсот пятидесяти человек,‭ ‬проживавших обычно в Кэш-Вэлли,‭  ‬хотя и проводивших часть каждого года в других местах в поисках пищи.‭ ‬Эти три основных бэнда жили в северной части штата Юта и юго-восточной части Айдахо.‭  ‬Они были кочевые собиратели,‭ ‬охотники и рыбаки.‭ ‬Ранее их называли со-со-гои‭ (‬So-so-goi‭)‬,‭ ‬термином,‭ ‬означавшим,‭ ‬что они путешествуют пешком.‭ ‬Постепенно они обзавелись лошадьми и стали более мобильны в охоте и военных походах.‭ ‬Поскольку в северной Юте и юго-восточном Айдахо не было бизонов или большого количества оленей и лосей,‭ ‬они отправлялись охотиться на равнины Вайоминга.‭ ‬В конце‭ ‬1700-х‭ ‬-‭ ‬начале‭ ‬1800-х шошони,‭ ‬из-за отсутствия современного оружия,‭ ‬проиграли борьбу с равнинными племенами и потеряли большую часть своего имущества.‭ ‬В конце-концов их вытеснили с северных равнин и запада континентального водораздела.‭ ‬Межплеменные войны продолжались даже тогда,‭ ‬когда шошони поселились в Кэш-Вэлли.‭ ‬Когда шошони обзавелись лошадьми,‭ ‬временами они стали возвращаться на Великие равнины,‭ ‬чтобы поохотиться.‭ ‬К‭ ‬1840-м годам бэнд Медвежьего Охотника был уже при лошадях,‭ ‬поэтому они могли ежегодно охотиться на бизонов в Вайоминге.‭ 

По большей части они сохранили способ добывания пищи коренного населения нагорья Большого Бассейна,‭ ‬проводя основную часть года за сбором семян дикорастущих растений‭ (‬их основной источник пищи‭)‬,‭ ‬собирали ягоды,‭ ‬выкапывали корешки,‭ ‬рыбачили и охотились на мелкую дичь.‭ ‬Они перемещались с места на место выискивая лучшие места для собирательства,‭ ‬рыбалки,‭ ‬охоты,‭ ‬корма для лошадей и приюта для людей.‭ ‬Ни одно место не могло удовлетворить все их потребности и желания.‭ ‬Они были слишком хорошо знакомы с голодом и их жизнь никогда не была полной изобилия еще до прихода белого человека в их места.‭ ‬Белые поселенцы также следовали круговращению голода и пиршеств,‭ ‬только сменив то,‭ ‬как собиралась пища,‭ ‬используя другие инструменты и ведя записи.‭ ‬Большинство шошони,‭ ‬гошут и пайют‭  ‬жили небольшими группами не образуя племенную организацию.‭ ‬Поэтому они не могли развиваться так,‭ ‬как это делали большие индейские племена.‭ ‬Они не знали как хранить излишки продуктов и оставались бедными голодными собирателями.‭ 

 

 По теологическим причинам мормоны считали что индейцы были особыми людьми,‭ ‬и пытались приобщить их к мормонизму и фермерству.‭ ‬Бригам Янг установил курс в отношении с индейцами‭ «‬дешевле кормить и одевать их,‭ ‬чем воевать с ними‭» ‬и призвал мормонов учить индейцев‭ «‬искусству земледелия‭» ‬и быть терпеливыми,‭ ‬щедрыми и справедливыми в отношении с ними.‭ ‬Это было легко сказать,‭ ‬но трудно выполнить и в конце-концов в Кэш-Вэлли все эти попытки закончились неудачей,‭ ‬равно как и в других регионах куда прибыли мормоны.‭ ‬Шошони Кэш-Вэлли знали что мормоны идут на запад еще до их появления в долине.‭ ‬Белые незнакомцы,‭ ‬в целом,‭ ‬произвели благоприятные впечатления на индейцев.‭ ‬Вскоре после прибытия мормонов к Большому Соленому озеру,‭ ‬некоторые вожди шошони,‭ ‬в том числе Медвежий Охотник и его двоюродный брат Сагвич,‭ ‬отправились на юг чтобы самим увидеть пришлых людей.‭ ‬31‭ ‬июля‭ ‬1847‭ ‬года они встретились с Бригамом Янгом.‭ ‬Шошони были заинтересованы в торговле с мормонами.‭ ‬С этим пришли и юты.‭ ‬Вскоре между шошони и ютами вспыхнула ссора из-за похищенной ютами лошади.‭ ‬Четверо шошони настигли и убили ют.‭ ‬Шошони были не в восторге от того,‭ ‬что мормоны торговали с ютами.‭ ‬На языке жестов вожди дали понять,‭ ‬что готовы обменять часть своей земли на порох и свинец.‭ ‬С самого начала мормонское руководство решительно отказалось от покупки земли у индейцев.

До‭ ‬1855‭ ‬года эти индейцы почти не контактировали с мормонами из нижней долины Беар-Ривер близ Бригам-Сити и другими их поселениями вдоль тропы Уосотч.‭ ‬В августе‭ ‬1855‭ ‬года мормоны пригнали около двух тысяч голов крупного рогатого скота в Кэш-Вэлли.‭ ‬Вскоре это стадо увеличилось еще на тысячу голов.‭ ‬Мормоны познакомились с некоторыми индейцами и,‭ ‬следуя совету Церкви,‭ ‬стали учить их язык и налаживать с ними мирные контакты.‭ ‬Один из них,‭ ‬Джеймс Кларк Даудл,‭ ‬писал годы спустя:‭ « ‬Здесь было много индейцев и скво.‭ ‬Президент Янг велел нам быть очень добрыми к индейцам и кормить их,‭ ‬иначе они убьют нас.‭ ‬И мы кормили их,‭ ‬пока у нас самих не осталось очень мало припасов‭»‬.‭ ‬Возможно,‭ ‬изначально индейцы считали что это не так уж и плохо что несколько белых пригнало такое большое стадо в долину,‭ ‬поскольку они получали еду от мормонов,‭ ‬которую они просили.‭ ‬В середине декабря‭ ‬1855‭ ‬года территориальная легислатура Юты передала Бригаму Янгу,‭ ‬как доверенному лицу Церкви,‭ ‬всю долину для выпаса скота и иных целей.‭ ‬Три недели спустя легислатура сформировала округ Кэш,‭ ‬подготавливая почву для белых поселений и противостояния между теми кто предъявлял на нее права и теми,‭ ‬кто желал обладать ею и обрабатывать ее.‭ ‬Следующей осенью на юго-западе долины был возведен форт Могана.‭ ‬У семи семей и двух одиноких мужчин,‭ ‬населявших форт,‭ ‬не было проблем с индейцами первой осенью и зимой.‭ ‬Поскольку поселение было возведено в конце сезона‭ (‬середине сентября‭) ‬в течение зимы поселенцы должны были отправляться за запасами пищи в Бригам-Сити.‭ 

Первый отмеченный инцидент между бэндом Медвежьего Охотника ошибочно датируют‭ ‬1855‭ ‬годом,‭ ‬но скорее всего это произошло в‭ ‬1856‭ ‬или‭ ‬1857‭ ‬году.‭ ‬Возможно зная о взаимоотношениях между мормонскими поселениями и индейцами в этом районе от Бригам-Сити до Солт-Лейк-Сити Медвежий Охотник хотел обоснованно заявить о своих требованиях,‭ ‬возможно думая немного припугнуть мормонов.‭ ‬Вождь и его бэнд пришли в форт Могана и стали лагерем на‭ « ‬сенном поле‭»‬,‭ ‬поле с дикой травой,‭ ‬скошенной для скота.‭ ‬Действиями и словами индейцы выразили свое недовольство новым поселением на земле шошони.‭ ‬Глава поселения Питер Моган и ряд других мормонов отправились в лагерь индейцев и при помощи переводчика пояснили,‭ ‬что пришли в долину,‭ ‬чтобы построить себе дома,‭ ‬жить среди индейцев и быть их друзьями.‭ ‬Моган также отметил,‭ ‬что скошенная трава нужна их животным и индейцам следовало бы разбить лагерь в любом другом месте.‭ «‬Мы никуда не уйдем‭"‬,‭ ‬-‭ ‬ответил Медвежий Охотник.‭ ‬Эта долина принадлежит индейцам.‭ ‬Мы владеем травой,‭ ‬водой,‭ ‬рыбой и дичью.‭ ‬Это белый человек должен уйти‭»‬.‭ «‬Мы уже сказали‭ ‬-‭ ‬уйти должны вы‭»‬,‭ ‬-‭ ‬заявил Моган и дал индейцам на это два часа.‭ ‬Когда время вышло индейцы переместили свой лагерь к реке.‭ ‬Далее,‭ ‬как свидетельствуют мормоны,‭ ‬Медвежий Охотник,‭ ‬чувствуя себя униженным,‭ ‬пообещал избавиться от белых людей в его долине и свести счеты с Моганом.‭ ‬Однажды утром,‭ ‬спустя некоторое время после того как индейцы переместили свой лагерь,‭ ‬Моган решил посмотреть свое ружье.‭ ‬Он снял его со стены хижины и стал осматривать,‭ ‬направив ствол к двери.‭ ‬Дверь вдруг распахнулась,‭ ‬и на пороге его дома появился Медвежий Охотник с оружием в руках.‭ ‬Согласно этому рассказу,‭ ‬удивленному вождю ничего не оставалось делать как попятиться назад и покинуть хижину Могана.‭ ‬С приходом весны‭ ‬1857‭ ‬года поселенцы форта начали активно разрабатывать землю и сажать сельскохозяйственные культуры,‭ ‬надеясь на хорошие урожаи.‭ ‬В письме от‭ ‬4‭ ‬июня‭ ‬1857‭ ‬года Моган написал Бригаму Янгу о еще одном произошедшем инциденте с индейцами в Кэш-Вэлли.‭ ‬Он писал,‭ ‬что после того как Янг отправился в форт Лемхай,‭ ‬мормонско-индейскую миссию в Айдахо‭ (‬Янг покинул Солт-Лейк-Сити‭ ‬24‭ ‬апреля‭)‬,‭ ‬пятьдесят индейцев появились в доме Могана и они:

...все обнаженные,‭ ‬кружили вокруг‭  ‬нас и вопили,‭ ‬как черти из преисподней против тебя‭ (‬Янг‭) ‬и Аррапиана‭ (‬вождь ютов‭) ‬и потребовали рубашек,‭ ‬муки,‭ ‬пороху и двух быков,‭ затем обнажили кинжалы и зарядили ружья.

 Исполнив военный танец у дома,‭ ‬молодой вождь пояснил,‭ ‬что они разгневаны тем,‭ ‬что мормоны не одаривают шошони подарками как некоторых других индейцев,‭ ‬и что они голодают в то время как,‭ ‬мормоны хозяйничают на их земле.‭ ‬Моган дал им корову и они обещали оставить поселенцев в покое.‭ ‬Кто был этот‭ «‬молодой вождь‭» ‬неизвестно,‭ ‬может быть и сам Медвежий Охотник,‭ ‬либо кто-то из суб-вождей,‭ ‬которых он отправил в форт.‭ ‬Эта небольшая группа индейцев покинула дом Могана,‭  ‬за ней тут же пришли около‭ ‬250‭ ‬шошони и ночью стали лагерем близ форта Моган,‭ ‬а утром индейцы ушли.‭ ‬Бригам Янг,‭ ‬будучи главой Церкви мормонов и губернатором территории Юты,‭ ‬курировавшим распределение товаров среди индейцев,‭ ‬в сентябре‭ ‬1857‭ ‬года написал уполномоченному по делам индейцев,‭ ‬что индейцы Кэш-Вэлли получают от правительства‭ «‬но мало‭»‬,‭ ‬что становится обременительным для поселенцев,‭ ‬у которых они просят пищу.‭ 

В июле‭ ‬1857‭ ‬года мормоны узнали,‭ ‬что в направлении Юты движется армия США.

Когда армия продвигалась на запад,‭ ‬в Солт-Лейк-Сити пришли новости,‭ ‬что Бригам Янг был смещен на посту губернатора.‭ ‬Мормонам не понравилась весть о приближении армии,‭ ‬и даже различные группы шошони проявили свой страх перед войсками Соединенных Штатов,‭ ‬покинув долину и переместившись на север.‭ ‬Мормоны связались со своими дальними поселениями.‭ ‬Поселенцы форта Моган получили совет в октябре‭ ‬1857‭ ‬года покинуть округ Кэш,‭ ‬что они и сделали к марту‭ ‬1858‭ ‬года отправившись в Бригам-Сити.‭ ‬Поселенцы забрали с собой весь свой скот часть продуктов питания и личные вещи.‭ ‬Оставшееся зерно мормоны спрятали в домах,‭ ‬в надежде вернуться обратно.‭ ‬Они вернулись‭ ‬23‭ ‬апреля‭ ‬1859‭ ‬года и обнаружили что индейцы побывали в каждом доме нашли зерно и забрали его вместе со всем что им приглянулось.

 

В‭ ‬1859‭ ‬году округ Кэш начал активно заселяться,‭ ‬и вскоре форт Моган был переименован в Уэллсвилл.‭ ‬К маю в Мендоне появилось еще одно поселение,‭ ‬а вслед за ним в Провиденс,‭ ‬Логане,‭ ‬Ричмонде и Смитфилде.‭ ‬К концу‭ ‬1859‭ ‬года в Кэш-Вэлли проживало уже около‭ ‬150‭ ‬семей.‭  ‬Каждое из поселений возвело свой форт для защиты от индейцев.‭ ‬Поселенцы также должны были внимательно следить за своим запасом и движимым имуществом и чтобы не допустить его похищения индейцами создали ополчение‭ «‬Минутных мужчин‭»‬.‭ ‬Индейцы приходили в каждое из этих поселений,‭ ‬по словам пионера Эммы Лильенквист переходя от‭ «‬дома к дому‭»‬,‭ ‬прося,‭ ‬а иногда и требуя еду.‭ ‬Индейцы быстро узнали где живет мормонский епископ,‭ ‬и если они были недовольны полученным то‭  ‬шли к нему,‭ ‬чтобы получить больше.‭ ‬В‭ ‬1859‭ ‬году‭  ‬Мэтью Фифилд записал,‭ ‬что шошони вели себя очень‭ «‬дерзко‭» ‬и раздражали белых женщин.‭ 

 

Когда мужья возмущались этими оскорблениями,‭ ‬красные визитеры‭ "‬оборачивались к ним голым задом шлепали по нему и спрашивали,‭ ‬что мужья могли с этим поделать‭"‬.‭ ‬Этим же летом Вальтер Уолтерс описал еще одно посещение индейцев,‭ ‬которое вселило страх в сердцах поселенцев‭ 

 

Летом к нам пришли первые враждебные индейцы,‭ ‬и мы подумали,‭ ‬что это

конец.‭ ‬Раскрашенные и готовые к войне,‭ ‬они разгуливали вокруг,‭ ‬пели и танцевали.‭ ‬Их было человек‭ ‬50,‭ ‬а нас меньше‭ ‬25-30.‭ ‬И у нас не было никакого оружия.‭ ‬Индейцы были хорошо вооружены и было бы безумием сражаться с ними,‭ ‬они просто перебили бы всех нас без труда.‭ ‬Они хотели говядины,‭ ‬чая и сахара.‭ ‬Чая и сахара у нас не было.‭ ‬было лишь немного говядины.‭ ‬Но каждый поделился с ними тем.‭ ‬что они хотели и Питер Моган после послал за коровой.‭ ‬Индейцы убили корову,‭ ‬взяли то что хотели и наконец ушли.

Кроме того,‭ ‬другие индейцы стали наведываться в мормонские поселения в Кэш-Вэлли.‭ ‬Небольшая группа баннок‭  ‬из девяти палаток посетила Могана.‭ ‬Индейцы пояснили,‭ ‬что они‭  ‬надеются,‭ ‬что события произошедшие на Салмон-Ривер пару лет назад,‭ ‬когда шошони-‭ ‬банноки напали на индейскую миссию мормонов форта Лемхай,‭ ‬были забыты.‭ ‬Вероятно банноки желали получать тоже,‭ ‬что получали и шошони.‭ ‬Затем появились и сами шошони,‭ ‬которых проинформировали о том,‭ ‬что‭ «‬банакки‭» ‬намерены атаковать мормонов и украсть их скот.‭ ‬Будучи лидером поселенцев,‭ ‬Питер Моган был встревожен увиденным и услышанным и предупредил Бригама Янга о сложившийся ситуации,‭ «‬движении среди индейцев‭» ‬и о предпринятых им действиях.‭ ‬Последний пункт включал совет поселенцам в долине перебраться их семьям к Уэллсвиллу и направил людей,‭ ‬одна часть из которых оставалась защищать людей,‭ ‬а другая часть работала на укреплениях и фермах различных поселений.

В новом поселении Мендон,‭ ‬расположенном в пяти-шести милях к северу от форта Моган,‭ ‬после того как земля была распахана и подготовлена‭ ‬к посадке,‭ ‬присутствие шошони было воспринято горсткой поселенцев как подозрительное и угрожающее.

После посадки зерна поселенцы перевезли все свои семьи в форт Моган‭ (‬Уэллсвилл‭)‬,‭ ‬где построили для них временные дома.‭ ‬Мужчины отправились обратно в Мендон,‭ ‬чтобы заботиться о своей земле особенно об орошении зерновых культур до тех пор,‭ ‬пока не исчезла угроза.‭ ‬Затем поселенцы вернулись в свой поселок.‭ ‬В течение этого периода несколько семей Мендона отмечали День пионера‭ (‬24‭ ‬июля‭) ‬в Уэллсвилле,‭ ‬где присутствовало‭ «‬большое количество индейцев‭»‬.‭ ‬Индейцы из бэнда Медвежьего Охотника часто посещали Мендон осенью и зимой.

За пределами Кэш-Вэлли индейцы нападали на обозы,‭ ‬дилижансы и почтовые станции.‭ ‬Одно из таких нападений в‭ ‬1859‭ ‬году сказалось и на отношениях между индейцами и поселенцами в долине.‭ ‬В конце июля‭ ‬1859‭ ‬года группа индейцев наткнулась на обоз Фергюсона Шепарда более чем в‭ ‬80‭ ‬милях к северо-западу от Солт-Лейк-Сити.‭ ‬В живых осталось лишь несколько человек,‭ ‬которым удалось бежать бросив все свое имущество и скот.‭ ‬На другой день некоторых из бежавших подобрал большой обоз с‭ ‬200‭ ‬вооруженными мужчинами.‭ ‬Вскоре после этого случая несколько шошони прибыли в Бригам-Сити,‭ ‬чтобы продать или обменять лошадей,‭ ‬мулов и быков.

‭ ‬Один из индейцев показал корреспонденту газеты дагерротип.‭ ‬С этим фотографическим свидетельством и слухами о судьбе Шепарда жители Бригам-Сити отказались иметь дело с индейцами,‭ ‬подозревая,‭ ‬что это то самое похищенное имущество.‭ ‬В Бригам-Сити из Солт-Лейк-Сити отбыл правительственный индейский агент для расследования этого дела.‭ ‬Агент попросил губернатора Юты отправить войска США на поиск виновных в нападении.‭ ‬Лейтенанту Эбенезеру Гэйю с сорока солдатами было приказано отправиться на дорогу к западу от Беар-Ривер,‭ ‬чтобы расследовать нападение на обоз шепарда и защитить проходящих эмигрантов.‭ ‬После того как Гэй прибыл на место,‭ ‬ему сообщили что,‭ ‬индейцы и скот находились в Сардинском каньоне между Бригам-Сити и Кэш-Вэлли.‭ ‬С помощью местного мормонского проводника армейский патруль добрался до индейского лагеря до рассвета‭ ‬14‭ ‬августа и немедленно напал на индейцев,‭ ‬которые быстро отреагировали,‭ ‬рассеиваясь и укрывшись за скалами и деревьями на близлежащих крутых склонах открыли огонь по войскам.‭ ‬Обе стороны обменялись огнем в течение двух часов,‭ ‬прежде чем лейтенант Гэй вернулся в Бригам-Сити с несколькими захваченными животными и сообщил что,‭ ‬он атаковал около‭ ‬200‭ ‬индейцев и убил более двадцати и лишь шесть его солдат получили ранение.‭ ‬Войска отметили что,‭ ‬больше не хотят сражаться в каньонах.‭  ‬Это резко контрастировало с отчетом мормонов,‭ ‬которые утверждали что индейцы насчитывалось только семнадцать человек,‭ ‬из которых был убит лишь один‭  ‬и одна женщина получила ранение.‭ ‬Через неделю мормонская газета‭  ‬резко раскритиковала‭  ‬отчет Гэйя и отметила неспособность солдат усмирить индейцев.‭ ‬Как только солдаты ушли,‭ ‬индейцы ограбили соседнюю мормонскую резиденцию,‭ ‬похитив имущества на‭ ‬1‭ ‬000‭ ‬долларов и уведя от сорока до пятидесяти коров.‭ ‬Затем они прошли через каньон и вышли в Кэш-Вэлли,‭ ‬где согласно мормонскому рассказу заявили,‭ ‬что если солдаты‭ «‬захотят воевать,‭ ‬то пусть приходят‭» ‬и что они готовы сразиться с любыми из них.‭ ‬Питер Моган отписал Бригаму Янгу,‭ ‬что эти шошони убили четырех лошадей у поселенцев‭  ‬и угнали еще двадцать,‭ ‬вызвав тем самым гнев у мормонов.‭ ‬За короткий промежуток времени шошони угнали около ста голов крупно-рогатого скота из каньонов Огдена и Бокс Элдэр.‭ ‬Вероятно тем самым шошони мстили мормонам за солдат,‭ ‬которых те привели в индейский лагерь‭  ‬в Сардинском каньоне.‭ ‬В любом случае индейцы были очень расстроены,‭ ‬что мормоны не покупали у них скот,‭ ‬похищенный либо нет.‭ 

В‭ ‬1859‭ ‬году на всей территории межгорного Запада был отмечен рост индейских рейдов и атак на эмигрантов,‭ ‬почтовые станции и т.д.‭ ‬Различные бэнды шошони больше не следовали примеру вождя Вашаки и такие молодые лидеры как Покателло,‭ ‬Медвежий Охотник и другие были ответственны за участившиеся боевые действия.

С наступлением‭ ‬60-х годов девятнадцатого века ситуация на тракте оставалась напряженной из-за индейских налетов,‭ ‬и с контрактом на доставку почты в центральной части страны компанией‭ "‬ПониЭкспресс‭" ‬и дилижансным сообщением,‭ ‬увеличилось количество мишеней для нападений индейцев..‭ ‬С учащением нападений,‭ ‬сожженных станций и убийств служащих армия прибегла к солдатским эскортам,‭ ‬но атаки продолжались.‭ ‬В северных мормонских поселениях и вокруг них положение также ухудшилось.‭ ‬В‭ ‬Мендоне многочисленные посещения индейцев были отмечены поселенцем Джеймсом Дж.‭ ‬Уилли в его записях за март‭ ‬1860‭ ‬года‭ ‬:‭ «‬Люди в долине были недовольны индейцами в зимний период и им пришлось кормить около двухсот из них начиная с прошлой осени,‭ ‬что было тяжелым бременем,‭ ‬но его пришлось нести,‭ ‬поскольку другого выбора не было,‭ ‬кроме как кормить их,‭ ‬или сделать ситуацию еще хуже‭»‬.‭ ‬Исаак Соренсен в своих отчетах написал для Мендона в‭ ‬1860‭ ‬году:‭ «‬Индейцы совершали набеги,‭ ‬уводя лошадей и скот,‭ ‬которых поселенцы должны были тщательно охранять,‭ ‬было опасно выбраться в горы или на холмы за деревьями или дровами без вооруженных компаньонов‭»‬.‭ 

Такая же ситуация была и в других поселениях,‭ ‬по словам Мэри Энн Моган,‭  ‬в первые годы в Кэш-Вэлли поселенцы жили в постоянной тревоге,‭ ‬поскольку индейцы держали в страхе мормонов,‭ ‬чтобы получить то,‭ ‬что они хотели.‭ ‬К югу от Кэш-Вэлли мормонов грабили северо-западные шошони.‭ ‬В середине апреля‭ ‬1860‭ ‬года лидер мормонских‭ «‬Минутных мужчин‭» ‬в районе генерал Огдена Чонси У.‭ ‬Уэст написал Бригаму Яну со ссылкой на длинный список набегов индейцев,‭ ‬включая отдельную атаку на поселенца пойманного во время охоты за его быками.‭ ‬Уэст завершил свое письмо,‭ ‬заявив,‭ ‬что шошони также были‭ «‬очень дерзкими и властными‭» ‬во время посещений мормонских поселений‭;  ‬и затем он задал лидеру мормонов‭  ‬вопрос,‭ ‬который становится все более распространенным в северной части Юты,‭ ‬разумно и необходимо ли поселенцам продолжать страдать от индейцев их‭ «‬жестокого обращения,‭ ‬актов насилия и грабежей,‭ ‬отдавая им все лучшее,‭ ‬что мы можем или же мы поднимемся и накажем их за свершенные деяния и преступления,‭ ‬как они того и заслуживают‭»‬.‭ ‬Ответ был‭ ‬-‭ ‬оставить все как‭  ‬прежде.‭ ‬В конце апреля‭ ‬1860‭ ‬года шошони угнали большое стадо лошадей в районе Логана стоимость которого Питер Моган оценил в‭ ‬1‭ ‬500‭ ‬долларов а‭ ‬1‭ ‬мая он,‭ ‬сокрушаясь,‭ ‬доложил об этом Бригаму Янгу:

 

‭«‬Это очень тяжело для нас ведь мы кормили их всю зиму‭»‬.‭ ‬Кроме того он объяснил,‭ ‬что предупредил индейцев о том,‭ ‬что воровство должно прекратиться,‭ ‬или поселенцы перестанут их кормить,‭ ‬но‭ «‬мы бы их извели,‭ ‬даже если бы нам пришлось делать это все лето‭»‬.‭ ‬Жалобы Могана несомненно отражают то,‭ ‬о чем сообщил Уилли из Мендона и возможное новое решение предложенное генералом Уэстом из Огдена.‭ ‬Чтобы подкрепить слова действиями,‭ ‬Моган и другие организовали отряд в сотню ополченцев.‭ ‬Этот отряд проводил ежемесячные учения,‭ ‬в ночное время охранял скот и города и,‭ ‬время от времени,‭ ‬преследовал индейцев с похищенным скотом.‭ ‬23‭ ‬мая‭ ‬1860‭ ‬года‭ «‬Дезерет Ньюс‭» ‬восхваляло их военную организацию‭ «‬готовую к войне в этом округе‭»‬,‭ ‬насчитывавшую‭ «‬тысячу человек-около половины из которых всадники,‭ ‬готовые в любой момент‭»‬.‭ ‬Газета предположила:‭ "‬Это правильно и как должно быть,‭ ‬и несомненно оказало благотворное влияние на индейцев,‭ ‬в принуждении их к миру‭»‬.‭ ‬Но надежда мормонской газеты не сбылась,‭ ‬и индейцы Кэш-Вэлли быстро поняли,‭ ‬что мормонские мужчины как‭ «‬старухи‭»‬,‭ ‬опасавшиеся вступить в бой или встать на ноги.‭ ‬Они никогда не были впечатлены мормонским ополчением в долине.‭ ‬Выказывая свое презрение к белым поселенцам,‭ ‬шошони неоднократно угрожали ножами мормонкам,‭ ‬въезжали на лошадях в дома поселенцев и их огороды,‭ ‬которые вытаптывали равно как и засеянные поля.‭  ‬Кроме того они заявляли,‭ ‬что заберут скот у поселенцев как только захотят этого.‭ ‬Разными способами,‭ ‬от использования военной раскраски до исполнения военных танцев или попросту бахвальства индейцы держали поселенцев в постоянном страхе.‭ 

Группа в районе Логана решительно угрожала набегом на стадо домашнего скота только для того чтобы быть окруженной поселенцами.‭ ‬После непродолжительного противостояния произошла договорная беседа,‭ ‬после которой индейцам дали говядину и разместили на пиршестве на квадратном блоке служащем дарохранительнецей Логана.‭ ‬Поселенцы считали,‭ ‬что они достигли мира.‭  ‬Однако независимо от того сколько они дали индейцам,‭ ‬это не успокоило растущие потребности шошони.

Тем временем федеральные чиновники и армия в штате Юта верили что мормоны и индейцы находятся в союзе чтобы помешать правительственной политике и целям.‭ ‬Они чувствовали,‭ ‬что индейские группы зимовавшие в долине,‭ ‬в основном были ответственны за нападения на эмигрантский тракт и почтовую линию.‭ ‬Мормонов не рассматривали как кормящих индейцев ради выживания,‭ ‬а как способствовавших индейским набегам.‭ ‬Поэтому в‭ ‬1860‭ ‬году,‭ ‬согласно раннему поселенцу Логану Генри Балларду,‭ ‬армия США объявила ультиматум:‭ «‬объявить месть любому человеку торгующему‭  ‬или кормящему любого индейца в Кэш-Вэлли‭»‬.‭ ‬В июне‭ ‬1860‭ ‬года суперинтендант по делам индейцев в штате Юта Джейкоб Форни отправил гонца к северо-западным шошони,‭ ‬предлагая подарки и ища беседы с ними чтобы узнать сможет ли он как-нибудь остановить или уменьшить индейские грабежи.‭ ‬Согласно‭ «‬Дезерет Ньюс‭» ‬от‭ ‬27‭ ‬июня‭ ‬1860‭ ‬года‭ «‬Индейцы отказались иметь с ним или его подарками что-либо‭  ‬и отправили обратно гонца,‭ ‬отправленного пригласить их,‭ ‬заявив что у них‭  ‬много рубах и одеял и они не нуждались ни в каких вещах которые суперинтендант хотел им предложить‭»‬.‭ ‬Очевидно рейд вдоль тракта и почтовой линии был плодотворным для Медвежьего Охотника и его бэнда и их требования к поселенцам долины возросли.

Затем началась‭ «‬лихорадка Кэш-Вэлли‭» ‬как описывала‭ «‬Дезерет Ньюс‭» ‬миграцию на север округа в мае-июне‭ ‬1860‭ «‬сотни фургонов и групп‭» ‬начали движение в этом направлении.‭ ‬В середине апреля с окончанием‭ «‬зимнего сезона‭» ‬она набрала силу и прежде чем закончилась,‭ ‬пять новых поселений было построено в Хайруме,‭ ‬Миллвилле,‭ ‬Парадайз,‭ ‬Гайд-Парк и Франклине.‭ ‬Согласно федеральной переписи,‭ ‬проведенной в августе‭ ‬1860‭ ‬года,‭ ‬в Кэш-Вэлли существовало‭ ‬510‭ ‬домашних хозяйств,‭ ‬в которых проживало‭ ‬2‭ ‬605‭ ‬человек.‭ ‬Президент Бригам Янг,‭ ‬его советники и большая группа мормонов посетила Кэш-Вэлли в июне‭ ‬1860‭ ‬года.‭ ‬После непродолжительной поездки включавшей в себя Уэллсвилл,‭ ‬Логан,‭ ‬Смитфилд и Ричмонд,‭ ‬они заявили,‭ ‬что весной распахано и засеяно‭ ‬5‭ ‬500‭ ‬акров земли и посоветовали новым поселениям,‭ ‬где было еще не так много сооружений,‭ ‬возвести укрепления для защиты от индейцев.

Мир и спокойствие так и не пришли в долину,‭ ‬несмотря на то,‭ ‬что индейцев продолжали кормить,‭ ‬вести с ними переговоры с угощением говядиной или когда некоторые индейцы совершившие хищения в округах Уэбер,‭ ‬Бокс Элдэр и Кэш просили о мире в мае‭ ‬1860‭ ‬года и обещали вернуть угнанный скот и прекратить воровство в будущем.‭ ‬Это станет повторяющимся циклом запроса и требования пищи,‭ ‬воровства,‭ ‬конфронтации или угрозы прекращения кормления,‭ ‬если подобное будет продолжаться,‭ ‬прошение о мире или предложение мира с некоторой материальной выгодой для индейцев,‭ ‬а затем все возвращалось на круги своя.

В Кэш-Вэлли этот цикл начался в следующем месяце.‭ ‬Полдюжины лошадей были угнаны индейцами вдоль Мадди‭ (‬ныне Литтл-Беар-Ривер на юге округа Кэш‭) ‬и в скором времени лошади исчезли в Провиденсе,‭ ‬которые так и не были найдены.‭ ‬Было также множество других случаев воровства лошадей и крупного рогатого скота,‭ ‬причем подавляющее большинство подозрений падало на индейцев.‭ 

23‭ ‬июля‭ ‬1860‭ ‬года глава небольшого бэнда Пагунап был арестован в Смитфилде за кражу лошади в Ричмонде.‭ ‬Его поместили под стражу в один из домов,‭ ‬где позже его нашли десять его товарищей.‭ ‬Они убеждали Пагунапа бежать,‭ ‬говоря,‭ ‬что белые охранники‭ «‬трусы и не станут стрелять‭»‬.‭ ‬Через некоторое время арестованный индеец несмотря на предупреждение о фатальных последствиях при попытке к бегству,‭ ‬все же отчаялся на побег и был убит.‭ ‬Вслед за этим один из индейских спутников Пагунапа выстрелил в Сэмюэля Кузинса и пробил ему легкие.‭ ‬Индейцы отступили к каньону,‭ ‬где убили Джона Рида и ранили Джеймса Коуэна.‭ ‬Затем они убили Айру Меррилла и ранили его брата Солимана Меррилла.‭ ‬Белые пытались преследовать индейцев,‭ ‬но смогли выбить из седла лишь одного из них,‭ ‬прежде чем наступила темнота.

В долине началась паника,‭ ‬все думали,‭ ‬что теперь война неизбежна.‭ ‬Вечером в Логане были схвачены двое индейцев:‭ ‬мужчина и женщина,‭ ‬которые отрицали какую-либо связь с другими индейцами.‭ ‬Вскоре пришло около‭ ‬20‭ ‬их соплеменников,‭ ‬которые были встречены вооруженными поселенцами.‭ ‬От индейцев потребовали выдать четверку,‭ ‬стрелявшую в поселенцев Смитфилда.‭ ‬Индейцам это предложение не понравилось и они предложили свое,‭ ‬встречное предложение,‭ ‬-‭ ‬пойти и самим убить виновных воинов.‭ ‬Мормоны отвергли его и вновь потребовали привести преступников.‭ ‬Индейцы ушли очевидно принимая предложение мормонов но через три дня они вернулись заявив что не смогли найти виновных.‭ ‬Поселенцы держались настороже,‭ ‬ожидая дальнейших неприятностей и многие поселения отправили подкрепление в Смитфилд.

Медвежий Охотник и его бэнд прибыли в Смитфилд,‭ ‬состоявший из нескольких домов,‭ ‬с большинством поселенцев,‭ ‬все еще живущих в своих фургонах,‭ ‬угрожая атакой.‭ ‬Но он передумал нападать,‭ ‬когда увидел более сотни вооруженных мужчин.‭ ‬По словам епископа Генри Балларда из Логана вождь сообразил что на его воинов приходится слишком много белых и сказал:‭ «‬они были не безумцы они хотели быть дружелюбными‭»‬.‭ ‬26‭ ‬июля Моган написал Бригаму Янгу подробно повествуя о последних неприятностях‭;  ‬также индейской делегации было сказано,‭ ‬что они ничего больше не получат от поселенцев,‭ ‬пока не приведут виновных.‭ ‬Спустя несколько дней Медвежий Охотник,‭ ‬называемый Моганом‭ «‬военным вождем‭» ‬прибыл в‭ ‬Логан чтобы поговорить с Питером Моганом.‭ ‬Последний продолжал настаивать на том,‭ ‬чтобы виновные были выданы и подчеркивая его важность заявил что‭ «‬мы не можем больше терпеть‭»‬.‭ ‬Медвежий Охотник с большой неохотой наконец согласился попытаться найти преступников.‭ ‬Он открыто заявил,‭ ‬что не хочет воевать с мормонскими поселенцами и объявил,‭ ‬что он и его группа собираются покинуть долину.‭ ‬В качестве мирного жеста Моган дал индейцам четыре коровы,‭ ‬в то время как апостол Эзра Бенсон дал вождю‭ ‬1300‭ ‬фунтов муки и некоторые другие предметы.‭ ‬Медвежий Охотник так и не выдал четверых воинов.‭ ‬Будучи лидером мормонских поселенцев Моган оценил ситуацию в Кэш-Вэлли с точки зрения белых в своем послании Янгу:‭ «‬Мы находимся в худшем положении чем если бы объявили открытую войну,‭ ‬потому что если мы встретим индейцев нам придется ожидать их действий...‭» ‬В конце концов мормонская угроза прекратить давать пищу,‭ ‬если индейцы не прекратят воровать или не доставят виновных,‭ ‬оказалась просто словами,‭ ‬обреченными на провал.‭ ‬Возможно если бы мормоны оставались непреклонными или проявляли более вооруженную волю,‭ ‬они поставили бы точку‭;  ‬мормоны,‭ ‬с их практикой поддакивания или умиротворения индейцев,‭ ‬конечно же не сделали этого.

 Невозможно отследить путь передвижения Медвежьего Охотника,‭ ‬чтобы убедиться в его неспособности или нежелании выдать виновных Могану,‭ ‬но некоторое время вождь обходил стороной Смитфилд и Логан,‭ ‬чтобы не встретиться с лидером мормонов Кэш-Вэлли.

Тем не менее,‭ ‬в течение пяти недель после убийств в Смитфилде группа индейцев‭ «‬с севера‭» ‬прибыла в Смитфилд и осталась на два дня,‭ ‬проявив‭ «‬расположение к миру а не к войне‭»"‬.‭ ‬Они утверждали,‭ ‬что белых поселенцев убили несколько изгоев,‭ ‬больше не связанных с их бэндом.‭ ‬Жители города уже успели перенести свои‭ «‬примитивные дома‭» ‬в форт,‭ ‬причем около пятидесяти из них были комфортно оборудованы в ожидании зимы.‭ ‬Медвежий Охотник и его бэнд объезжали поселения Кэш-Вэлли,‭ ‬прося пищу у поселенцев,‭ ‬причем особое внимание уделялось периоду сбора урожая пшеницы.‭ ‬Чаще индейцы посещали Франклин,‭ ‬самое далекое северное поселение,‭ ‬из-за его близости к лагерю шошони.‭ ‬В конце февраля‭ ‬1861‭ ‬года епископ Франклина написал Бригам Янг,‭ ‬что его запас зерна для хлеба был на тысячу бушелей меньше,‭ ‬что делало его поселение слабым и уязвимым поскольку им больше нечего было дать индейцам.‭ ‬Узнав что,‭ ‬суперинтендант по делам индейцев в Юте посетил и раздал подарки индейцам в районе округа Уэбер и в Руби-Вэлли‭ (‬Невада‭) ‬в конце‭ ‬1860‭ ‬года шошони Кэш-Вэлли,‭ ‬согласно мормонской газете,‭ «‬потребовали‭» ‬его к себе в гости.‭ ‬Когда же суперинтендант отказался посещать шошони,‭ ‬сами шошони решили встретиться с ним.‭ ‬Медвежий Охотник и около двадцати его людей отправились в Солт-Лейк-Сити в конце марта‭ ‬1861‭ ‬года,‭ ‬чтобы увидеть суперинтенданта по индейским делам в Юте Биньямина Дэвиса.‭ ‬Каждому индейцу Дэвис вручил новое одеяло и рубаху,‭ ‬а также снабдил всех мукой,‭ ‬беконом и кухонной утварью.‭ ‬Медвежьего Охотника одели как‭ «‬американца‭» ‬,‭ ‬подарив даже шляпу и ботинки.‭ ‬Медвежий Охотник после заявил,‭ ‬что его люди уйдут в горы на охоту и вернутся лишь к сбору урожая пшеницы,‭ ‬на что газета ответила,‭ ‬что это‭ «‬будет большим благословением для белых в этой долине‭»‬.‭ 

 

Зима‭ ‬1860-61‭ ‬года выдалась снежной и холодной.‭ ‬В поселениях Кэш-Вэлли снег достигал до двух футов.‭ ‬Еще до начала зимы поселенцы перегнали свой скот в округ Бокс Элдэр западнее Беар-Ривер,‭ ‬где его пасли по усиленной охраной.‭ ‬Среди поселенцев царила серьезная обеспокоенность относительно нехватки запасов хлеба до следующего урожая.‭ ‬В разгар их страхов и рассуждений в Логан пришло‭ «‬много индейцев‭» ‬Медвежьего Охотника,‭ ‬которые стали лагерем в конце января‭ ‬1861‭ ‬года,‭ ‬заявив,‭ ‬что голодают и белые поселенцы должны снабжать их продовольствием.‭ ‬Им дали два куска говядины и много муки.‭ ‬Когда все было съедено индейцы потребовали еще больше пищи.‭ ‬Поселенцы выдали им еще больше провианта.‭ ‬Об этом сообщалось в номере"Дезерет Ньюс‭» ‬от‭ ‬6‭ ‬февраля‭ ‬1861‭ ‬года.‭ 

 

Позже в‭ ‬1861‭ ‬году несколько индейцев совершили налет на скот в нескольких южных поселениях долины.‭ ‬Очевидно,‭ ‬они нападали на животных,‭ ‬пасущихся в одиночку,‭ ‬а не на смешанные стада,‭ ‬и в результате у них набралось много животных,‭ ‬включая из тех хозяйств,‭ ‬где в семье была всего одна корова.‭ ‬Украденных коров подгоняли к долине Малад.‭ ‬Местные ополченцы собравшись бросились в погоню.‭  ‬Они догнали индейцев в каньоне с кедром на краю горы.‭ ‬Обе стороны обменялись несколькими выстрелами,‭ ‬но превосходное положение индейцев защищенных деревьями не позволило вытеснить их или отбить скот.‭ ‬Ополченцам ничего не оставалось как повернуть домой.‭ ‬Единственной известной жертвой этой перестрелки был человек из Мендона,‭ ‬который был ранен в ногу.‭ ‬Исаак Соренсен,‭ ‬пионер Мендона,‭ ‬который написал о вышеупомянутой погоне поведал и о другой встрече индейцев и ополченцев.‭ ‬Предположительно в‭ ‬1861‭ ‬году группа индейцев появилась в Провиденсе,‭ ‬демонстрируя‭ «‬очень разгневанное‭» ‬настроение,‭ ‬которое заставило собраться ополченцев в районе Логана.‭ ‬Столкновения удалось избежать благодаря дипломатическими усилиям Питера Могана.‭ 

 

В середине июня‭ ‬1861‭ ‬года Моган доложил Янгу,‭ ‬что индейцы дружелюбны и миролюбивы.‭ ‬Месяц спустя около‭ ‬1‭ ‬500‭ ‬шошони собрались в лагере на Блэк Форк‭  (‬скорее всего Блэксмит Форк возле Хайрама‭) ‬и Моган отметил‭ «‬Они чувствуют себя немного более сильными,‭ ‬чем мы хотели бы видеть‭»‬.‭ ‬Сет Блэр поселенец и офицер в ополчении,‭ ‬который вел журнал,‭ ‬сделал запись в это время,‭ ‬которая указывает,‭ ‬что индейцы предъявили претензии ко всему‭ " ‬к‭ ‬нашим полям,‭ ‬городам и т.д как их земле и хотели много подарков,‭ ‬чтобы утолить их жадность‭» — ‬отражающие требования бэнда Медвежьего Охотника.‭ ‬Далее состоялся совет с ведущими вождями-‭ ‬Медвежьим Охотником,‭ ‬Пе-асс-виком,‭ ‬Сагвичем и другими лидерами,‭ ‬на котором поселенцы решили выдать шошони‭ ‬60‭ ‬бушелей пшеницы из их десятины,‭ ‬2‭ ‬400‭ ‬фунтов муки‭ ‬4‭ ‬коровы и по рубашке для каждого из присутствовавших пяти вождей.‭ ‬Со своей стороны индейцы согласились покинуть район.‭ ‬Индейцы вернулись в долину в августе,‭ ‬чтобы получить зерно и другие продукты питания.‭ ‬В начале сентября группа индейцев угнала‭ ‬60‭ ‬лошадей у поселенцев Кэш-Вэлли.‭ ‬Мормоны предъявили претензии Медвежьему Охотнику.‭ ‬Вождь по словам Могана,‭ ‬осудил воровство и пообещал решить проблему.‭ ‬Вскоре он лично привел‭ ‬21‭ ‬лошадь,‭ ‬а со временем численность возвращенных лошадей составила‭ ‬56,‭ ‬и лишь‭ ‬4‭ ‬жеребенка все еще числились пропавшими.‭ ‬Однако не все лошади принадлежали жителям долины и Могану,‭ ‬подозревавшему,‭ ‬что Медвежий Охотник привел угнанных за пределами Кэш-Вэлли лошадей,‭ ‬предстояло выяснить,‭ ‬кому они принадлежали и вернуть собственных.‭ ‬В начале сентября президент Янг со своей обычной большой партией совершил поездку на север через населенные пункты Юты и отправился в Уэллсвилл и Логан,‭ ‬прежде чем вернуться обратно в Солт-Лейк-Сити.‭ ‬В церковной газете от‭ ‬18‭ ‬сентября при описании этой поездки было добавлено‭ «‬Индейцы Бокс Элдэр были недовольны,‭ ‬в северных поселениях Кэш было украдено‭ ‬60‭ ‬лошадей‭»‬.‭ 

В апреле‭ ‬1861‭ ‬года в США началась Гражданская война,‭ ‬и вскоре правительственные войска в Юте,‭ ‬охранявшие эмигрантский тракт и защищавшие‭  ‬почтовую линию,‭ ‬получили приказ идти на восток.‭ ‬Почта была остановлена‭ ‬на время,‭ ‬которое правительство считало решающим для военных действий из-за огромных минеральных богатств Калифорнии и Невады

Шошони продолжили нападения на эмигрантов,‭ ‬почтовую линию,‭ ‬похищали скот у мормонов,‭ ‬лошадей,‭ ‬имущество и наведывались в Кэш-Вэлли за провиантом.‭ ‬Бригам Д.‭ ‬Мэдсон в своей книге‭ «‬Граница шошони и резня Беар-Ривер‭» ‬отметил:‭ «‬Поселенцы и северо-западные шошони в соседней Кэш-Вэлли страдали от присутствия друг друга в течение‭ ‬1861‭ ‬года‭»‬.‭ ‬С каждым годом ситуация лишь ухудшалась.‭ 

 5‭ ‬февраля‭ ‬1862‭ ‬года Моган сообщил Янгу о том,‭ ‬что шошони убили скот поселенцев на западной стороне долины и в соседнем округе Бокс Элдэр.‭ ‬Индейцев возглавлял суб-вождь Сосна.‭ ‬Моган отправил‭ ‬150‭ ‬ополченцев на охрану стада и наказом попытаться через Сагвича решить возникшие проблемы и передать,‭ ‬что в случае дальнейшего нападения на скот силы мормонов жестко покарают индейцев.

Возможно это было признаком того,‭ ‬что даже без разрешения Бригама Янга поселенцы долины готовы были принять более решительные меры против индейцев в этом районе.‭ ‬Видимо этот эпизод закончился спокойно.‭ ‬Новый управляющий делами индейцев Джеймс Дуэйн Доти посетил северо-западные бэнды шошони в марте и нашел их голодающими и обездоленными отчасти потому,‭ ‬что его предшественники не обеспечивали их одеждой или провизией.‭ ‬Он опасался ухудшения ситуации.‭ ‬Доти закупил им пшеницу,‭ ‬муку и одежду,‭ ‬но этого явно не хватало,‭ ‬хотя почтовая компания и местные поселенцы долины также внесли свой вклад.‭ ‬В конце концов,‭ ‬все что он мог сделать‭ ‬-‭ ‬это порекомендовать,‭ ‬чтобы этих индейцев разместили в резервациях,‭ ‬где они могли бы стать пастухами.‭ ‬К‭ ‬20‭ ‬мая житель Кэш Сет Блэр писал в своем дневнике,‭ ‬что шошони по-прежнему‭ "‬устраивают на нас налеты...‭ ‬это раздражает и их нужно кормить‭"‬.‭ ‬Даже прося еду у поселенцев,‭ ‬индейцы были очень встревожены тем,‭ ‬что мормоны могут присоединится к солдатам против них.‭ ‬Моган заверил индейцев,‭ ‬что их страх был неуместным,‭ ‬но ясно дал понять,‭ ‬что они должны прекратить красть мормонские запасы,‭ ‬если хотят сохранить дружбу с поселенцами.‭ 

В июле‭ ‬1862‭ ‬года в районе Биверхед,‭ ‬ставшим территорией Монтаны,‭ ‬в‭ ‬1864‭ ‬году было найдено золото.‭ ‬Через земли шошони потянулось множество обозов.‭ ‬В условиях участившихся столкновений между евро-американцами и индейцами военное министерство проинформировало губернатора Калифорнии,‭ ‬что правительство выделит один полк пехоты и пять кавалерийских рот для охраны почтового маршрута от Карсон-Вэлли в Неваде к Солт-Лейк и к форту Ларами.‭  ‬Эти калифорнийские добровольцы будут находиться под началом полковника Патрика Э.‭ ‬Коннора.‭ ‬Их набирали начиная с сентября‭ ‬1861‭ ‬года,‭ ‬а затем они проходили обучение.‭ ‬Они достигли Солт-Лейк-Сити‭ ‬20‭ ‬октября и установили штаб-квартиру в Кэмп Дуглас.‭ ‬2‭ ‬августа‭ ‬1862‭ ‬года Маленький Солдат,‭ ‬вождь шошони в округе Уэбер,‭ ‬предупредил суперинтенданта Доти,‭ ‬что индейцы к северу от Большого Соленого озера в конце осени решили начать войну против белых.‭ ‬Это безусловно были шошони и банноки населявшие северную территорию Юты и южную часть восточной территории Вашингтон.‭ ‬Доти сообщил об этом в Вашингтон.‭ ‬Он и другие неоднократно просили правительство провести переговоры по договору с северными шошони,‭ ‬выделить деньги и товары,‭ ‬чтобы успокоить индейцев.‭ ‬Но в течение‭ ‬1862‭ ‬года так ничего и не было предпринято.‭ ‬Летом‭ ‬1862‭ ‬года большая группа орегонских индейцев вошла в долину и стала лагерем юго-западнее Логана.‭ ‬Воинов среди них насчитывалось полторы тысячи.‭ ‬Разведчики мормоны следили за индейцами и пришли к выводу что те пришли в долине не охотиться и не за едой-они изучали район и противостоящие силы.‭ ‬Через три недели мормоны решили,‭ ‬что индейцы пришли с намерением изгнать белых поселенцев.‭ ‬Но те двинулись дальше.‭ ‬Возможно,‭ ‬эти индейцы были связаны с союзом,‭ ‬о котором упоминал Маленький Солдат.‭ ‬В начале августа‭ ‬1862‭ ‬года Питер Моган в своем переодическом докладе Бригаму Янгу отметил,‭ ‬что в отличии от соседних Уэбера‭  ‬и Бокс Элдэра,‭ ‬где индейцы продолжали совершать налеты,‭ ‬в Кэш-Вэлли все было спокойно.‭ ‬В течение месяца шошони прибыли за ежегодным сбором зерна.‭ ‬Это было снова‭ «‬беспокойное‭» ‬время для мормонов Кэш-Вэлли,‭ ‬поскольку шошони вели себя‭ «‬дерзко и воинственно‭»‬,‭ ‬угрожая поселенцам,‭ ‬как отмечали в газете.‭ ‬Там же сообщалось,‭ ‬что индейцы настолько‭ «‬полюбили говядину‭»‬,‭ ‬что старались заполучить ее любым способом.‭ ‬Кроме того индейцы требовали много муки.‭ ‬Шошони ходили от дома к дому и к тому же получали провиант от каждого города или района‭ (‬осенью‭ ‬1862‭ ‬года в Норт Пойнт они получили‭ ‬205‭ ‬бушелей пшеницы и‭ ‬2000‭ ‬фунтов муки в дополнение‭ «‬к тому,‭ ‬что они получают в наших домах‭»)‬.‭ ‬К этому времени большая поставка пришла с десятинного поста района,‭ ‬где хранилось зерно Церкви и другие предметы,‭ ‬собранные в качестве десятины.

В сентябре в Кэш-Вэлли постоянно недосчитывались скота,‭ ‬угоняемого шошонами,‭ ‬хотя пастухи в них и стреляли.‭ ‬Дважды народное ополчение призывалось во Фрэнклин и‭ ‬одержало оборону,‭ ‬поскольку индейцы угрожали убить местных поселенцев.‭ ‬В сентябрьском докладе Янгу,‭ ‬Моган сосредоточился на одном хищении в ночь на‭ ‬27‭ ‬сентября,‭ ‬когда группа шошони или банноков увела‭ ‬40‭ ‬лошадей у поселенцев близ Логана и погнала их на север. За ними погнались двадцать ополченцев, ожидая, что из Гайд-Парка и Смитфилда к ним присоединятся и другие.  В Гайд-Парке они встретили группу Медвежьего Охотника и пришли к выводу, что тот отправил гонца предупредить индейцев, угнавших лошадей, о погоне. С прибытием подкрепления из Гайд-Парка и Смитфилда ополченцев насчитывалось уже 30 человек. Вперед отправили четырех разведчиков, которые наткнулись на индейцев на Каб-Ривер близ Франклина, где индейцы стали лагерем и обедали одним из похищенных животных. Завязалась перестрелка, и разведчики вынуждены были отступить, чтобы дождаться основной группы, которая прибыла незадолго до наступления темноты. Однако мормоны обнаружили, что индейцы ушли, оставив нескольких похищенных животных, которых нашли на следующий день. Погоня продолжалась еще пару дней. Было найдено еще несколько лошадей, но никакого столкновения с индейцами больше не происходило. Таким образом, в Логан удалось вернуть девять или десять лошадей. 8 октября  «Десерет ньюс», сообщая об этом инциденте, отметила взволнованность жителей Кэш-Вэлли, которые опасались повторения подобных рейдов до наступления зимы. Мормоны пришли к выводу, что Медвежий Охотник помог похитителям бежать, и его присутствие в Гайд-Парке было не случайным. В сентябре 1862 года Моган писал Янгу, что за последние три недели шошони угнали сотню лошадей, хотя поселенцы дали им тонны муки и говядины. Он отмечал, что шошони, которые притворялись дружелюбными, укрывали воров, когда те готовились увести скот у поселенцев. Моган заключил, что шошони на севере были полны решимости довести белых до «враждебных мер». В начале осени 1862 года отношения между мормонами и индейцами в Кэш-Вэлли стали еще более напряженными и продолжали ухудшаться. Калифорнийские добровольцы, которые заменили федеральные войска, прибыли в Юту 22 октября. Двумя годами ранее индейцы напали на фургон, убив несколько человек и захватив четверых детей. Попытки освободить их, включая по меньшей мере три военные экспедиции, не увенчались успехом. Дядя плененных детей в 1862 году получил информацию о том, что белого мальчика видели с индейцами в Кэш-Вэлли. Согласно «Десерет Ньюс», он отправился в Юту и, будучи в Смитфилде, увидел белого пленника. Дядя поговорил с мальчиком, который знал как английский, так и шошони. Мальчик сказал, что помнит, как убили его отца и мать, и как индейцы забрали его. Затем дядя отправился в Солт-Лейк-Сити и попросил полковника Коннора помочь спасти плененного мальчика. Полковник отправил индейца в долину, чтобы тот передал: если белого мальчика не освободят, вооруженные силы «уничтожат их всех до единого», а затем послал майора Эдварда Макгарри с кавалерией для разрешения ситуации. МакГарри и его группа из шестидесяти человек достигли Кэш-Вэлли 22 ноября 1862 года, где узнали, что бэнд шошони от тридцати до сорока человек стал лагерем недалеко от поселения Провиденс, на небольшом расстоянии к югу от Логана. Майор решил атаковать индейцев на рассвете следующего дня, однако индейы отошли к лучшим оборонительным позициям в близлежащем каньоне всего в миле от поселеня. Макгарри удалось взять в плен одного из индейцев еще до начала боя. Медвежий Охотник с несколькими воинами выехал на уступы между горами и городом и устроил представление, которое очевидец описал так: "демонстрация военной силы, заключающаюяся в криках, езде по кругу и прочих ужимках, свойственных исключительно их расе".  Несмотря на то, что индейцы занимали более выгодные оборонительные позиции, в узком каньоне они также были ограничены в движении, и при отступлении им пришлось бы оставить всех лошадей и другое имущество. Макгарри разделил свои силы на три части, чтобы исследовать и нанести удар по оборонительным позициям индейцев, но местность не позволила кавалерии совершить какие-либо маневры, и сторонам пришлось обмениваться выстрелами со статических позиций. После одного или двух часов (в разных источниках по разному) стрельбы на холме появился Медвежий Охотник, вероятно, с белым флагом, и жестами стал призывать к переговорам. Майор воспринял это как насмешку, однако Ли Диз, гражданский в лагере, убедил его, что вождь призывает к перемирию, и вызвался поговорить с ним. Когда Диз вернулся, он сказал, что Медвежий Охотник «больше не желает сражаться»,  вождь говорил о давней дружбе с белыми, утверждая, что всегда желал лишь мира. Затем Медвежий Охотник и около двадцати его воинов пришли поговорить с Макгарри. Силы США восприняли это как капитуляцию. Последующие переговоры были сосредоточены на белом пленнике. Индейцы сказали, что он покинул их лагерь несколькими днями ранее. Они утверждали, что это желтоволосый с голубыми глазами паренек был полукровкой, потомком французского маунтимена и сестры вождя Вашаки, и что он не знает английского языка. Это не соответствовало описанию мальчика, или рассказу дяди о разговоре с мальчиком. Тогда майор заявил, что Медвежий Охотник и четверо других индейцев останутся в заложниках, пока ему не доставят белого пленника. На следующий день трое воинов привели десятилетнего мальчика, и Макгарри отпустил заложников. В своем докладе Макгарри утверждал, что убил троих шошони, в то время как мормонская газета с антифедеральным настроением насмешливо отметила 3 декабря 1862 года: «Похоже, что войска сражались с индейцами близ Провиденса, продержавшись около часа, "федеральные потери - ни один из них не был краснокожим"». Спустя несколько недель 31 декабря та же самая газета сообщала, что та же группа шошони убила двух белых почтальнов, доставлявших почту с шахт Монтаны на Беар-Ривер в нынешнем Айдахо, спустя несколько дней после боя в Провиденсе, «чтобы отомстить за кровь их товарищей, которые были убиты солдатами, когда те отправились за пленным мальчиком», и, в частности, были упомянуты трое индейцев, как и сообщал Макгарри.

 Когда солдаты оставили Кэш-Вэлли, Медвежий Охотник со своими людьми вернулся в Провиденс. Индейцы обвинили поселенцев в том, что те не помогали им содержать белого мальчика, и называли их «трусами, не осмелившимися воевать», предоставивших пищу и кров солдатам. Медвежий Охотник заявлял, что нападет или заманит в засаду других солдат, призвав их отправиться на север и поучаствовать в настоящей битве. После этого из Логана на юг было отправлено семьдесят ополченцев. Присмирев, индейцы потребовали две коровы и большое количество муки «как мирное подношение». Мормонские лидеры сочли это «лучшей и выгодной политикой» в надежде ослабить напряженность, как уже неоднократно поступали. 

 

Инейские нападения на почтовом маршруте и эмигрантском тракте продолжались в течение лета и осени 1862 года. До полковника Коннора, находившегося в Солт-Лейк-Сити, дошли вести, что большой лагерь Медвежьего Охотника, в котором немало похищенного скота, находится на Беар-Ривер, к северу от Бригам-Сити. Полковник отправил майора Макгарри с силами в сто кавалеристов проверить эту информацию.    4 декабря ночью майор тайно выступил со своими силами и прибыл в Уиллард на следующий день перед полуднем. После отдыха они продолжили свое путешествие на рассвете и прибыли в Эмпи-Ферри на берегах Беар-ривер на закате дня 6 декабря, чтобы пересечь реку и вступить в бой с индейцами. Но судьба распорядилась иначе: лед на реке был плавучим, паром - в неисправности, потому что с него сняли все доски, а индейцы перерезали веревки парома со своей стороны реки. Наконец на одной из плоскодонок несколько человек пересекли реку, остаив лошадей на берегу. Они увидели лагерь на близлежащем холме. За это время солдаты захватили четырех индейцев, и Макгарри отправил сообщение в лагерь шошони, чтобы они вернули украденный скот к следующему полудню, или он застрелит пленников. Индейцы перенесли свой лагерь в Кэш-Вэлли. Макгарри, в свою очередь, казнил пленных. 23 декабря шошони похитили несколько животных в долине. На следующий день та же группа увела более двадцати лошадей в округе Бокс-Элдэр.

Уильям П. Доул, комиссар США по делам индейцев, писал: «Нехватка дичи и захват самых плодородных участков поселенцами довели индейцев до состояния крайней нищеты. Они были просто вынуждены заниматься грабежом, чтобы обеспечить себя самым необходимым для жизни».

В середине января 1863 года повозка с копей Монтаны достигла Солт-Лейк-Сити с информацией, что предыдущая повозка, покинувшая Монтану 25 ноября, была атакована индейцами возле Марш-Вэлли, недалеко от поселений в Кэш-Вэлли; двое возниц были убиты. Шошони мстили за своих убитых соплеменников. 

В начале января на юго-востоке Айдахо пропала группа шахтеров Монтаны из восьми-десяти человек, направлявшихся в Солт-Лейк-Сити. Сообщалось, что индейцы убили их приблизительно 5 января 1863 года. Другая группа, включая Дэвида Сэвиджа из округа Миллард, оставила шахты после упомянутой выше группы и благополучно прибыла в северную долину Кэш. Группа из восьми человек на фургонах хотела проложить новый маршрут через долину к Беар-Ривер. Однако, сбившись с пути, 6 января 1863 года они оказались близ Ричмонда, куда отправился Сэвидж с двумя компаньонами, чтобы раздобыть провиант и узнать правильный маршрут. Когда они вернулись обратно, то нашли разграбленные фургоны. Шошони, кроме этого, угнали скот, но оставили в живых их пятерых товарищей. Возможно, близость к мормонской общине удержала индейцев от убийства. Часть скота позже удалось вернуть. В то время, как шестеро из группы остались с фургонами, готовясь к переправе, Сэвидж и один из его компаньонов отправились в район Франклина, где стоял главный индейский лагерь, надеясь вернуть остальной скот. Однако эта попытка не дала никаких результатов, и Сэвидж со своим спутником вернулись к Беар-Ривер. К этому времени три фургона были уже переправлены через реку. После того, как все переправились на восточную сторону реки, на западном берегу появились индейцы, открывшие огонь. Один из выстрелов достиг своей цели, насмерть поразив Джона Смита. Пока выжившие стремились укрыться в Ричмонде, индейцы вновь завладели их скотом. Мормонский епископ  Ричмонда отправил четырех человек, чтобы забрать тело Смита, который был похоронен на местном кладбище. Другие мормоны помогли доставить фургоны. Некоторые лидеры мормонов Ричмонда отправились в индейский лагерь и поговорили со «своими вождями и главными воинами», и с большим трудом убедили шошони вернуть двенадцать мулов и одну лошадь. Индейцы отказались вернуть имущество, взятое ими из фургонов, заявив, что это "месть за убийство их друзей солдатами". От начала и до конца в этой истории фигурировали Медвежий Охотник и его бэнд. Семь человек наконец добрались до Солт-Лейк-Сити, где один из них, Уильям Бевинс, отправился к судье Джону Ф. Кинни 19 января и подписал аффидевит об их встрече с индейцами, включая убийство Смита. Бевинс и его сторона потеряли золотую пыль, животных и другое имущество на сумму около 2000 долларов, и он утверждал, что индейцы расправились с еще одной группой из десяти человек за три дня до нападения на них. Судья Кинни выдал ордер на арест Медвежьего Охотника, Санпитча и Сагвитича, Северо-Западного Шошони, и приказал территориальному маршалу Исааку Л. Гиббсу обратиться за помощью к Федеральной армии, дислоцированной в Солт-Лейк-Сити, чтобы арестовать обвиняемых индейцев. Полковник Коннор уже готов был  совершить экспедицию на север, чтобы наказать индейцев долины Кэш за нападения в начале января. Коннор заявил Гиббсу, что он не намерен брать пленных, но маршалл может сопровождать солдат.  В официальном отчете Коннора, сделанном после экспедиции, он заявил, что шошони долины Кэша были той группой, которая много лет убивала переселенцев. Он утверждал, что они были главными участниками массовых убийств прошлого лета. Хотя погода была очень неблагоприятной для армейской экспедиции, полковник был настроен наказать индейцев. Пока Бевинс делал свои обвинения, судья выдавал ордер на арест, и Коннор составлял свои военные планы, вождь Санпитч находился в Солт-Лейк-Сити. Он обратился за помощью к Бригаму Яну, надеясь восстановить мир с индейцами в долине Кэш и на северной границе. Однако было уже слишком поздно, да и Коннор считал, что мормоны не только подкармливали индейцев, но и поощряли их рейды. Полковник считал, что нужно действовать быстро и решительно, поскольку Медвежий Охотник мог в любое время уйти со своим бэндом с Беар-Ривер. 

«Десерет Ньюс» писала:  

“…С обычной удачей добровольцы «уничтожат их». Мы желаем, чтобы это сообщество избавилось от всех таких элементов, и, если полковник Коннор будет успешен в нанесении удара по этоу ублюдочноу классу людей, которые играют с жизнью мирных и законопослушных граждан, мы будем рады выразить наши чувства признательности". 

Капрал из калифорнийских добровольцев вел дневник, и в своей записи от 19 января отмечал, что солдаты были предупреждены в любой момент быть готовыми к маршу. Через два дня пехотной роте из шестидесяти девяти солдат под руководством капитана Сэмюэла Хойта было приказано покинуть Солт-Лейк-Сити на следующий день, 22 января, в сильную метель с пятнадцатью тележками для багажа и двумя гаубицами, якобы для защиты обоза, перевозящего зерно из долины Кэш.  Пехота двигалась на север без особой спешки и достигли Мендона 25 января. Погода была черезвычайно холодной - в бутылках замерзало даже виски. Когда пехотинцы пересекли границу из Бригам-Сити в Кэш-Вэлли, снег достигал четырех футов. До выхода кавалерии Коннор взял себе проводником одного из телохранителей Бригама Янга, известного скаута по имени Портер Роквелл. В воскресенье 25 января после захода солнца 220 кавалеристов под командованием полковника Коннора в сопровождении маршала Гиббса и корреспондента калифорнийской газеты тайно покинули Солт-Лейк-Сити. Они быстро проделали путь в шестьдесят восемь миль и в первую ночь достигли Бригам-Сити. Семьдесят пять кавалеристов обморозили ноги, и некоторые из них вынуждены были остаться в Бригам-Сити.  27 января солдаты посвятили отдыху, и с наступлением ночи двинулись в Кэш-Вэлли и прибыли в Мендон вместе с пехотой. 28 января пехота направилась к Франклину, чтобы соединиться с кавалерией в этом поселении. 

В начале января 1863 года бэнды шошони  стали зимним лагерем в Боа Огои, прилегающих к Беар-Ривер, примерно в 12 милях к северо-западу от Франклина. Топография сделала его хорошим местом расположения лагерей с естественным горячим источником и местностью, которая обеспечивала некоторую защиту от зимних бурь, а также от возможных врагов.

К ним присоединились другие шошони в церемонии Танца Тепла, и численность их составляла примерно от 1 200 до 1 500 человек. Это традиционный танец, который был призван прогнать холод и вернуть теплую погоду. Во время этого танца шошони устраивали игры и общались друг с другом. После того, как большая часть индейцев ушла, люди Медвежьего Охотника несколько раз посещали Франклин, чтобы получить пищу. Поселенцы Франклина создали «продовольственный бункер», в который все поселенцы внесли свой вклад, но его быстро опустошили, поскольку индейцы превосходили численностью белых поселенцев и часто приходили за едой.

 

Во вторник 27 января, в тот день, когда полковник Коннор и его конница догнали пехоту в Мендоне, вождь Медвежий Охотник и некоторые из его воинов посетили Франклин и попросили пшеницу. После беседы с мормонским епископом Престоном Томасом некоторым поселенцам  было дано указание  выделить двадцать четыре бушеля пшеницы для индейцев. На следующий день, 28-го января, Медвежий Охотник с тремя воинами вернулся во Франклин и потребовал больше пшеницы. Епископ дал письменное распоряжение выделить еще девять бушелей пшеницы, и воинов с тремя лошадьми отправили к Роберту Халлу. Когда индейцы грузили мешки на лошадей, они увидели приближающихся с юга пехотинцев. Шошони вели себя спокойно, словно зная о том, что придут солдаты. Годы спустя Уильям Халл, один из сыновей Роберта, вспоминал, что его отец предупредил индейцев о том, что, возможно, тогуашо (солдаты) их всех убьют. На что один из воинов ответил, что, может быть, «тогуашо будут тоже убиты». Медвежий Охотник и его воины покинули Франклин, направляясь на север к лагерю, в то время как пехота вошла во Франклин с юга. Они не проявляли никаких опасений или страха перед солдатами и, по-видимому, не знали, что большое конное подразделение следует за пехотинцами. Кавалерия снова настигла пехоту во Франклине, прибыв в полночь. После нескольких часов отдыха  в три часа утра 29 января 1863 года пехота с телегами и гаубицами возобновила свое шествие в сторону индейского лагеря. Кавалерия выступила в 4 часа утра и обошла пехоту близ нынешнего Престона, Айдахо, примерно в четырех милях от места назначения. Коннор достиг восточного берега Беар-Ривер около 6 часов утра и мог видеть дымки от костров, поднимавшиеся над палатками. Когда солдаты продвигались к своим боевым позициям, появились индейцы, размахивая скальпами-трофеями и выкрикивая разного рода непристойности. Вождь Медвежий Охотник размахивал бизоньим одеялом над своей головой, громко крича: «Идите же сюда, калифорнийские сукины сыны, мы сейчас зададим вам».  Корреспондент писал: «Один из вождей скакал вверх и вниз по выступу перед своими воинами, подзадоривая их и размахивая копьем, на которое был приторочен женский скальп, так, чтобы его видели солдаты, в то время как многие воины выкрикивали: «Четверо справа, четверо слева, ну же, калифорнийские сукины дети!».  Чтобы не дать индейцам уйти, Коннор приказал солдатам перейти Беар-Ривер и окружить лагерь перед атакой. Кавалеристы стали пытаться пересечь наполовину замерзшую быструю реку, в которую так неохотно входили их лошади. Вода оказалась достаточно глубокой. Солдаты находились на открытой местности в 400-500 ярдов от ущелья, где расположилось большинство индейцев. Первые роты не смогли окружить лагерь, спешились и формировали линию для продвижения вперед, когда шошони выпустил первый залп, ранив одного солдата. Индейцы быстро вернулись к скрытым оборонительным позициям вдоль берегов Бивер-Крик. Около двадцати минут индейцы удерживали свои позиции и трижды отразили атаки солдат, но четырехчасовая битва вскоре развернулась в пользу солдат. После того, как подошли пехотинцы и вступили в бой, они разбили позиции индейцев с флангов и взяли их в кольцо. Один из исследователей этой битвы писал, что первый час был боем, следующие два часа стали резней, а последний час перерос в бойню. Солдаты, не зная пощады, убивали всех: женщин, детей, стариков. Одной из выживших была Анзи Чи. Ее преследовали, но ей удалось спрятаться под обрывистым берегом. Она была ранена в плечо и грудь, к тому же потеряла своего мальчика, которого швырнули в реку. Солдаты знали Медвежьего Охотника, как лидера. Его пинали и долго пытали, а под конец, поскольку он молча переносил мучения, его уши проткнули раскаленным штыком. Никто из них даже не вспомнил, а, возможно, и не знал, как «жестокий дикарь и его скво» спасли жизнь маленькой девочки, умирающей от укуса змеи - Сары Энн Райт, дочери поселенцев Уильяма Твиди и Марлы Браун Райт.

Женщин насиловали, ломая им руки, чтобы те не оказывали сопротивления, беременным вспарывали штыками животы, используя затем эмбрионы в качестве трофеев; раненых добивали, детям разбивали головы о камни и деревья. Сагвитчу удалось бежать, две его лошади пали под ним, но он смог ускакать на третей. Вместе с ним, уцепившись за хвост лошади, когда они пересекали реку, спасся еще один шошони. Двенадцатилетний Йегер Тимбимбо (или Да бо жи, Американский Кролик), спасаясь от пуль, заскочил в шалаш, полный людей. Там он нашел свою бабушку. Она боялась, что скоро шалаш охватят языки пламени, но она знала, что делать. Вместе с мальчиком она легла среди груды мертвых, велев внуку притвориться мертвым, лежать, не открывая даже глаз. Так весь день они провели на холодной земле, среди убитых сородичей. Йегер, чье любопытство взяло над ним верх, поднял голову и увидел ствол пистолета, направленного прямо на него. Солдат дважды поднимал свой пистолет и опускал его, глядя в глаза мальчику и, возможно, устав от пролитой крови, ушел. Другой сын вождя бежал вместе со своей возлюбленной. Она ехала за ним на коне, но вскоре умерла от полученных ран. К 10 утра все было кончено; солдаты потеряли убитыми 14 человек, пятьдесят три человека было ранено (из которых позже умерло восемь человек) и почти восемьдесят солдат получили обморожения. Коннор сообщил о 224 убитых индейцах на поле боя и примерно четырех дюжинах, которые падали в реку, с предполагаемым фатальным исходом. В племенной истории значится запись в 350 человек; мормоны указали, что жертв было еще больше - 390 человек. Однако в своей автобиографии 1911 года датский эмигрант Ханс Джесперсон, участник этой бойни, которому на тот момент было 19 лет, утверждает, что он насчитал 493 убитых шошони. Согласно рапорту Коннора, было захвачено в плен около 160 женщин и детей. В лагере было найдено более 1 000 бушелей пшеницы вместе с мукой, картофелем, говядиной  и «живыми цыплятами, похищенными из поселений». Все продовольствие было уничтожено, сожжено более 70 палаток. Солдаты также собрали около 175 лошадей. 

 

После резни несколько жителей Франклина пришли к месту трагедии, чтобы похоронить мертвых индейцев. Кто-то находил чудом оставшихся в живых детей, некоторых из них поселенцы забрали с собой и затем воспитали в своих семьях. Уильям Твиди, отец некогда спасенной девочки, среди убитых нашел изувеченное тело Медвежьего Охотника...

Резня на Бэр-Ривер положила конец столкновениям с индейцами и позволила поселенцам и фермерам расширить свои владения на традиционных землях шошони. Мормоны воздавали молитвы за Коннора, который был ниспослан им Всевышним. Все тот же Уильям П. Доул, комиссар США по делам индейцев, писал: «Возможно, завладение этими территориями было неосуществимо без возникновения враждебности между нашими людьми и индейцами, поскольку последние мало знали о колоссальном несоответствии между их ресурсами и силой и нашими ресурсами и мощью, и, соответственно, они отказывались слушать разумные предложения с нашей стороны. Огромная благодарность генералу Коннору и его отряду за их быструю и эффективную кару индейцев за их злодеяния и бесчинства в отношении белых».

Сам же Эвард Коннор после бойни на Бэр-Ривер был произведён в чин бригадного генерала и продолжил воевать с индейцами.

Металлическая табличка на памятнике, возведенном в 1953 году "Дочерьми пионеров Юты", указывает, что резня была спровоцирована "нападениями индейцев на мирных жителей" в этом районе, и что индейцы были "виновны во враждебных нападениях на эмигрантов и переселенцев".

 

Лишь в 1990 году место бойни стало носить статус Национального исторического памятника, а в 2008 году его приобрели шошони, чтобы оберегать священные захоронения.

 

Перевод: Александр *Два Волка*. При использовании материала ссылка на сайт обязательна.